Форум Революционного Фронта

1) Ликвидация частной собственности на средства производства. 2) Революционное свержение власти буржуазии и ее государства. 3) Пролетарский интернационализм. 4) Борьба с реформизмом и центризмом в левом движении.


    Кампучия, Пол Пот

    Поделиться
    avatar
    Cаня молдаван
    Агитатор
    Агитатор

    Убеждения : Шоб жить надо жрать
    Организация : семейный кухонный клан
    Откуда : Молдавия Кишинёв
    Количество сообщений : 288
    Дата регистрации : 2012-02-13

    Кампучия, Пол Пот

    Сообщение автор Cаня молдаван в Чт Фев 16, 2012 9:12 pm



    "Серия статей о становлении Кампучии 1975-78 гг. Пол Пот":
    В земле Камбоджи находят множество черепов. Но когда и от чьих рук погибли люди - до конца неясно


    Пожалуй, не найдется ни одного человека, который не слышал или не читал бы о Пол Поте и геноциде кампучийского народа. Люди постарше вспомнят «преступную клику Пол Пота – Иенг Сари», как она склонялась в советской прессе и публикациях. В них были нарисованы ужасающие картины истребления народа самими примитивными средствами и в некотором роде «полпотовщина» стала термином, обозначающим это бессмысленное истребление. Этот термин широко используется в соответствующей пропаганде. Не пересчитать статей, в которых «доказывается», что Кампучия при Пол Поте это была «большой зоной», «концлагерем».




    Между тем, при первой попытке изучить вопрос более досконально, с целью ответить на вопрос: почему это произошло, сразу же возникают вопросы, на которые нет ответа в рамках общераспространенного представления о Кампучии и Пол Поте. Именно этим вопросам и посвящена эта статья.

    Какие доказательства?

    В этой истории мы начнём с конца – с судебного процесса над Пол Потом и Иенг Сари, который состоялся в Пномпене в августе 1979 года. Материалы этого процесса в настоящее время являются главным и, по сути дела, единственным источником сведений о геноциде, и потому надо начать дело с проверки обвинительной базы.

    Чтобы обвинить людей в преступлении, а в особенности в столь серьезном как геноцид, надо иметь особо надёжные и веские доказательства. К счастью, в 1980 году в СССР вышла книга В.В. Шубина «Кампучия: суд народа», в которой описывается ход процесса, излагаются основные обвинительные материалы, приведены обширные цитаты. Между тем прочтение этой книги оставляет странное впечатление. Во-первых, бросается в глаза крайняя скороспелость проведения следствия и суда. Хронология событий такова. 7 января 1979 года Пномпень был захвачен силами вьетнамцев и Хенг Самрина. 15 июля 1979 года по указу Народно-Революционного совета Кампучии был создан специальный трибунал для расследования и проведения судебного процесса. Обвинительное заключение было составлено уже 30 июля 1979 года, то есть через 15 дней после создания трибунала. Процесс состоялся 15-18 августа 1979 года и завершился окончательным и не подлежащим обжалованию приговором.

    Уже сама по себе такая скорость следствия и суда (занявших в общей сложности чуть более месяца) говорит о том, что обвинение вряд ли является достаточно обоснованным. Для того чтобы собрать доказательства умышленного и целенаправленного убийства около 3 млн. человек, надо провести огромную работу: собрать показания десятков тысяч свидетелей, изловить и допросить непосредственных исполнителей, сверив их показания с показаниями свидетелей, вскрыть сотни могил и эксгумировать сотни тысяч трупов для обследования. На всё это нужно время гораздо большее, чем 15 дней. Год или два, не меньше.

    Во-вторых, сколько было свидетелей на процессе? По идее их должно быть очень много, и ещё должны были быть просто горы свидетельских показаний. Однако В.В.Шубин даёт точный ответ на этот вопрос. Было опрошено 100 свидетелей и потерпевших, из которых 21 человек выступил на процессе. Показания этих свидетелей, как весьма откровенно замечает автор книги, были сочтены достаточными. Сведений о том, сколько было допрошено исполнителей и соучастников, которых тоже должно было быть много, не указывается. Хотя кое-где в приведённых в книге документах встречаются признания об участии в убийствах.



    В-третьих, как насчёт вскрытия могил и эксгумации тел убитых? В книге упоминаются два случая. Первый случай – раскопки двух из восьми рвов в коммуне Кампонгтхау, района Краланх, провинции Сиамреап в 57 км от Сиамреапа. Там описываются рвы, в которых сжигались трупы, и в одном из раскопанных рвов было обнаружено 9 черепов, а в кострище рядом 3 обгоревших черепа и остатки еще 13 не обгоревших черепов. При этом выяснилось, что незадолго до приезда делегации иностранных участников процесса, там был построен мемориал, и много полуобгоревших человеческих останков было захоронено «чтобы приглушить горе». Итак, мы имеем частичные раскопки, давшие весьма скудные находки, и фактическое уничтожение улик. Второй случай – раскопки могил на плантации Чуп в 9 км от центра провинции Кампонгтям. Сколько там было могил, автор не указывает, говорит лишь, что по подсчётам комиссии в этом месте захоронено около 10 тысяч человек. Все бы хорошо, но кто-то толкнул его под руку написать: «При вскрытии второй ямы хлынула вода и стал выделяться зловонный запах, что помешало продолжать раскопки в связи с отсутствием необходимых санитарно-защитных приспособлений». То есть вскрытия могил и на плантации Чуп, которую часто упоминают в связи с полпотовским геноцидом, были частичными. Как они подсчитали количество жертв – неясно.

    Непонятно, зачем надо было забираться так далеко и ехать в Сиамреап или Кампонгтям. Прямо в Пномпене была тюрьма Туолсленг, возле которой было, как утверждается, захоронено около 20 тысяч человек. В тюрьме был захвачен большой архив с делами заключенных. Достаточно было вскрыть эту могилу, чтобы получить надёжные доказательства, жертв можно было бы опознать и получить заключения судмедэкспертов. Всё это позволяет сделать вывод о том, что на процессе в 1979 году массовые жертвы геноцида кампучийского народа остались незасвидетельствованными и, вообще-то говоря, утверждение о геноциде не подкреплено надёжными фактами. Собранных свидетельств достаточно, чтобы обвинить конкретных людей в конкретных преступлениях, но для обвинений их в геноциде доказательная база очень слаба.

    Куда делась целая война?

    В изложении истории вступления полпотовских войск в Пномпень используется один и тот же штамп: мол, ранним утром 17 апреля 1975 года в относительно мирный город вступили юные солдаты в чёрной форме, которых население встречало с белыми флагами. Они тут же стали наводить свой порядок, принялись выгонять население из домов и отправили всех жителей Пномпеня в эвакуацию, которую многие не пережили. Этот рассказ, совпадающий в основных деталях, встречается во многих случаях и написан в духе незабвенного стиля советских учебников по истории, когда новая глава учебника начинается с чистого листа. Я много раз читал это описание, прежде чем понял, что у него полностью отсутствует предыстория вступления полпотовцев в столицу. Поиск сведений об этой предыстории быстро перевернул всю картину вверх дном и показал, что ситуация несколько отличалась от этого рассказа.



    Во-первых, почему-то в большинстве публикаций не упоминается или упоминается в двух словах тот факт, что вступлению полпотовцев предшествовала очень ожесточённая война камбоджийских и вьетнамских коммунистов против проамериканского режима генерала Лон Нола, свергшего в марте 1970 года Нородома Сианука. Не упоминается и тот факт, что с 16 августа 1973 года, то есть в течение более полутора лет, Пномпень был в осаде, город был переполнен беженцами и ранеными, в нём свирепствовал голод (по оценкам Всемирной организации здравоохранение за вторую половину 1973 года от голода умерло 15 тысяч человек) и эпидемия дизентерии. Части Кампучийских национальных народно-освободительных вооружённых сил (КННОВС) несколько раз подходили к городу. В январе-феврале 1974 года в северных пригородах Пномпеня было большое сражение между коммунистами и лонноловцами (pitched battles – генеральные сражения, пишет Крэйг Этчесон в своей книге «The Rise and Demise of Democratic Kampuchea»), а с марта 1975 года позиции лонноловских войск и сам город подвергались артиллерийскому и ракетному обстрелу.

    Наконец, после поражения на подступах в столице в город отошли остатки четырех дивизий и трех бригад лонноловских войск, а также там было около 4 тысяч бойцов Гражданских иррегулярных групп обороны, которые были сформированы американцами из камбоджийцев, проживавших во Вьетнаме, обучены на базе «зеленых беретов» и после переворота Лон Нола переброшены в помощь новому проамериканскому режиму. Эти отборные и тренированные боевики использовались в качестве карательных частей и начали с того, что29 марта 1970 года расстреляли колонну безоружных демонстрантов, шедших в столицу.Таким образом, ситуация в Пномпене в середине апреля 1975 года крайне отличалась от той идиллической картины, которая обычно рисуется. Город голодал, был заполнен истощёнными беженцами и ранеными, завален трупами, а в нём оставалось ещё около 10-15 тысяч лонноловских солдат и боевиков. Далеко не все из них пожелали сложить оружие. Скорее всего, стрельба и стычки на улицах столицы 17-19 апреля 1975 года – это были сражения красных кхмеров с этими группами, которым некуда было деваться.




    Во-вторых, война 1970-1975 годов отличалась высокой степенью ожесточённости, в которых подразделения камбоджийских и вьетнамских коммунистов и лонноловских войск часто уничтожались полностью. Например, завершающий эпизод сражения за шоссе № 6 в конце октября 1971 года, когда силы 9-й дивизии Армии Северного Вьетнама и Кампучийских национальных народно-освободительных вооруженных сил напали на размещенные вдоль этой дороги части Кхмерских национальных вооруженных сил, отрезав им путь к отступлению. «Это была резня. Целые бригады лучшей пехоты КНВС буквально исчезли в грязи», – описывает Крэйг Этчесон побоище. Генерал-лейтенант КНВС Сак Сутсакан признал потерю 10 батальонов (около 26 тысяч человек) в ходе этого разгрома.

    В июне 1973 года части КННОВС предприняли попытку штурма Пномпеня, для чего командование выделило 75 батальонов – около 25 тысяч человек (в батальоне было примерно по 340 человек). Американские ВВС поддержали Лон Нола массированными бомбардировками штурмующих, в ходе которых красные кхмеры понесли ужасные потери – около 16 тысяч человек, 60% от общей численности. «Многие из подразделений исчезли», – замечает Этчесон. Наконец, решающий штурм Пномпеня в марте-апреле 1975 года. Красные кхмеры уже не полезли на рожон, а сначала полностью окружили столицу, заблокировали сообщение по Меконгу, заминировав фарватер, и подвергли позиции лонноловских частей сильному обстрелу. Этчесон уже не пишет о потерях, видимо, за неимением данных, но очевидно, что и тут красные кхмеры устроили истребление лонноловских частей.



    Это вовсе не исчерпывающий список боёв и сражений между коммунистами и лонноловцами в 1970-1975 годах. Однако, понятно, что после такой войны найти в Кампучии могилы и сложить черепа и кости в горку вовсе не составляло большого труда. Многие поля были буквально усеяны костьми павших солдат с обеих сторон. Так что когда показывают горы и кучи костей, найденных в Кампучии, это вовсе еще не доказательство геноцида. Скорее всего, это жертвы войны. Трупы в земле разлагаются за два-четыре года, и потому эти захоронения, вскрытые летом 1979 года, не могли быть могилами жертв репрессий красных кхмеров, поскольку все свидетели, опрошенные на процессе, указывали время казней – лето-зима 1978 года.

    А как насчёт бомбардировок?



    В материалах про геноцид в Кампучии практически совершенно не упоминаются американские бомбардировки, которые продолжались с 1968 по август 1973 года. Между тем, американские бомбардировки Камбоджи сыграли большую роль, как в укреплении красных кхмеров, так и в увеличении жертв. По данным Крэйга Этчесона, американцы сбросили в Камбодже 539129 тонн бомб. Примерно 15400 фунтов на каждую квадратную милю территории. Поскольку интенсивным бомбардировкам подвергалось примерно 25% территории Камбоджи, то плотность ковровых бомбёжек должна была достигать 60000 фунтов на квадратную милю.

    Карта бомбардировок, приведенная у Крэйга Этчесона, показывает, что вопреки распространённым представлениям, бомбёжке подвергались вовсе не дикие джунгли, а самые густонаселённые районы Камбоджи: юго-восточная часть и окрестности Пномпеня. Американцы бомбили не вьетнамские базы, расположенные вдоль вьетнамско-камбоджийской границы, а боевые порядки и районы дислокации северовьетнамской армии и КННОВС.

    Только В-52 сбросили на Камбоджу 16527 боекомплектов бомб, обычно по 18 авиабомб Mk84. Бомбардировки с большой высоты мощными авиабомбами приводили и к многочисленным жертвам среди мирного населения. Сейчас уже трудно подсчитать, сколько американцы убили мирных жителей, но есть сведения, что в результате бомбардировок в феврале-августе 1973 года было убито и ранено около 200 тысяч человек.

    Война и бомбардировки очень дорого обошлись Кампучии, и уже к моменту вступления полпотовцев в Пномпень, страна была основательно разорена и обескровлена. По мнению Этчесона, война 1970-1975 года стоила кампучийскому народу в 1 млн. убитыми, 15% от общей численности населения. Инженер из порта Кампонгсаом Унг Печ рассказал о том, что в июле 1975 года он возглавил бригаду по обучению рабочих: сварщиков, токарей, кузнецов и электромонтёров, которыми должны были стать неграмотные дети в возрасте от 10 до 16 лет. Ничего удивительного. По самым приблизительным прикидкам, во время войны было выбито около 25% трудоспособного мужского населения Кампучии.



    В Кампучии уже в 1974 году царили разруха и голод. Посевы риса сократились с 2,47 млн. гектаров в 1969 году до 500 тысяч гектаров, сборы сократились с 3,8 млн. тонн до 493 тысяч тонн, а Камбоджа в 1974 году импортировала 282 тысячи тонн риса. Говорят, что при Пол Поте Кампучия голодала. Однако этот голодный уровень в 500 тысяч риса тонн в год (столько собрали в Кампучии в 1976-1977 году) был достигнут задолго до того, как Пол Пот пришёл к власти. В последний год власти Лон Нола Пномпень выживал только за счёт американского снабжения.

    Что это за странная коммунистическая война?

    Наконец, один из главных вопросов – это странная коммунистическая война между Кампучией и Вьетнамом. Обычно про её начало рассказывается в духе историй для легковерных, что, мол, красные кхмеры напали на мирный Вьетнам, стали резать мирных вьетнамцев, что и закончилось войной в 1978 году и падением режима. Некоторые ссылаются на исторические противоречия между Вьетнамом и Камбоджей.

    Во всё это можно поверить, если не знать о войне 1970-1975 годов. В ней северовьетнамские солдаты и красные кхмеры были не просто союзниками, а товарищами по оружию. 9-я дивизия Армии Северного Вьетнама и батальоны КННОВС вместе участвовали в операциях. Более того, удачный рейд вьетнамских коммандос 21-22 января 1971 года на авиабазу в Почентонге, лишил Лон Нола почти всей его военной авиации. Вклад вьетнамцев в формирование КННОВС и победу над Лон Нолом очень велик. Когда вьетнамцы сумели заставить американцев покинуть Южный Вьетнам, то сразу же прекратились ковровые бомбардировки Камбоджи, что и сделало победу Пол Пота возможной. По идее, после победы Пол Пота между двумя коммунистическими странами должно было установиться сотрудничество, несмотря на некоторые идеологические различия (Вьетнам был просоветским, а Кампучия – прокитайской). Это сотрудничество диктовалось обстановкой в регионе, в котором всё ещё присутствовали американские силы, способные на повторную попытку декоммунизации Индокитая, да и требовалась мирная передышка после ожесточённой и опустошительной войны.

    Но две коммунистические страны стали воевать. Учитывая степень разорения и разгрома что в Кампучии, что во Вьетнаме после Второй Индокитайской войны, и угрозу вторжения американцев, можно сделать вывод, что были очень веские причины для этого конфликта, настолько веские, что перевесили все остальные соображения, перевесили былое товарищество по оружию и совместной борьбе. А тут ещё вмешался Китай: в феврале-марте 1979 года состоялась короткая китайско-вьетнамская война. Почему? Никто ответа на этот вопрос не предлагает. Все только априорно постулируют способность Пол Пота к совершению идиотских поступков. Между тем, как показывает исторический опыт, идиоты под ковровыми бомбардировками не выживают. История этой странной коммунистической войны – это белое пятно, ещё ждущее своего исследователя. И здесь могут быть самые неожиданные открытия.

    Продолжение следует !
    avatar
    Cаня молдаван
    Агитатор
    Агитатор

    Убеждения : Шоб жить надо жрать
    Организация : семейный кухонный клан
    Откуда : Молдавия Кишинёв
    Количество сообщений : 288
    Дата регистрации : 2012-02-13

    Кампучия, Пол Пот

    Сообщение автор Cаня молдаван в Чт Фев 16, 2012 9:15 pm




    "Коммунизм Кампучии (Пол Пот)":
    Диктатура вооруженного пролетариата Кампучии, существовавшая с 1975-го по 1978 год, в странах Запада и в странах бывшего Варшавского пакта невольно заставляет задаться исследователям этой проблемы вопросом: почему в противостоянии кампучийскому режиму объединились злейшие враги.
    Конечно, империалистов и ревизионистов в единый антиполпотовский фронт сплотили не пресловутые общечеловеческие ценности — для обеих систем это не более чем демагогия. Странно другое, американцы прекрасно знали, как в странах советского блока умели подтасовывать статистику, но, несмотря на это, никогда так и не усомнились в цифрах «геноцида», приводимых марионеточным провьетнамским правительством Хун Сена — Хенг Самрина.

    И это в то время, когда американцы оказывали помощь, если не самим «красным кхмерам», то их временным союзникам по антивьетнамской коалиции — частям Лон Нола и Сианука. Казалось, уж им-то выгоднее если не усомниться в масштабах «геноцида», то, по крайней мере, сделать вид, что ты его не заметил.

    Однако ненависть к полпотовцам сплотила, казалось бы, все ведущие силы мировой политики.

    Почему же эта неприязнь стала столь единодушной? В чём загадка Пол Пота? Почему он сделал то, что он сделал?

    Ответить на эти вопросы мы постараемся в ходе небольшого экскурса в историю Кампучии второй половины XX века.

    Товарищ Пол Пот (настоящее имя Салот Сар) родился в 1928 году в провинции Кампонгтхом. Его отец Пнем Лот был крупным помещиком, владевшим стадом в 30-40 быков и нанимавшим до 40 батраков в период сбора урожая. Родственники его тоже преуспевали — двоюродная сестра была одной из жён короля Монивонга, предшественника Сианука, а родная сестра Пол Пота Лот Сарин стала официальной наложницей короля. Но Салот Сар рос одиноким и нелюдимым, он видел творящуюся вокруг несправедливость, нищету крестьян и мечтал одним махом покончить со всем этим. Единственным другом детства Пол Пота был его брат Салот Чхай, с которым вместе они начали служить при королевском дворе.

    В 1949 году он получил стипендию французского правительства и поступил в Сорбонну, изучать курс машиностроения. Здесь он вступил во Французскую коммунистическую партию. Вместе с группой кхмерских студентов будущих лидеров Кампучии — Иенг Сари, Кхиеу Самфаном и Сон Сеном — он создал марксистский кружок и принялся за изучение основ марксистской науки — теории классовой борьбы, тактики организационного контроля, сталинского подход к решению национальных проблем.

    В 1953 году он в составе молодёжной бригады французских комсомольцев ездил на уборку урожая в Югославию. Случай своего рода беспрецедентный, ведь все коммунистические партии, согласно резолюции Коминформа, обязаны были порвать все связи с югославскими ревизионистами. То, что он увидел в титоистской Югославии, Салот Сару не слишком понравилось, но он твёрдо усвоил, что в случае чего можно построить социализм и самостоятельно без помощи таких гигантов как СССР и Китай.

    В 1953 году он, не успев завершить образование, был депортирован из Франции за участие в антиимпериалистических демонстрациях. В том же году он успел повоевать в джунглях в составе отрядов «Иссарак». Затем в 1955-м поддерживал связь во время парламентских выборов между легальным крылом коммунистов и некоммунистической оппозицией. В 1960-м активно способствует тому, чтобы партия стала проводить независимый от Вьетнама курс на вооружённую борьбу с Сиануком, обескровившего партию репрессиями.

    В 1963 году после утверждения на посту первого секретаря партии переходит на нелегальное положение и начинает вооружённую борьбу.

    В 1965 году он пытается завязать контакты с международным коммунистическим движением. В августе он устанавливает контакт с советским посольством в надежде, что Москва окажет поддержку вооружённой борьбе кхмерских партизан. Но Брежневу незачем ссориться с «прогрессивным» Сиануком и тратить деньги на карликовую камбоджийскую компартию. На встречу с Пол Потом советские руководители прислали всего лишь третьего секретаря посольства, не наделённого никакими реальными полномочиями. Его отшили как мелкого халявщика, и он на всю жизнь затаил обиду на советских коммунистов.

    В том же году он посетил Ханой, но долго там не задержался, зато почти год провел в Китае, где был принят на высшем уровне и с восхищением наблюдал за началом Великой пролетарской культурной революции. С этого момента его судьба была теснейшим образом связана с политикой КНР в Индокитае. В 1967 году в провинциях Сомлот и Баттамбанг вспыхнуло мощнейшее восстание, руководимое коммунистами полпотовской ориентации. В следующем году размах партизанской борьбы ещё больше расширился. В Ханое это восприняли с явным неудовольствием, камбоджийским коммунистам дали понять, что на убежище на территории Северного Вьетнама они ещё в случае чего могут рассчитывать, а вот оружием и боеприпасами им помогать не будут.

    Правительство Сианука в панике порвало негласные отношения с Фронтом национального освобождения Южного Вьетнама, с ДРВ, провело чистку Сангкума от левых элементов и призывало к нормализации испорченных прежде отношений с Америкой. Но тщетно, американским хозяевам не нужен был капризный и переменчивый Сианук, и 18 марта 1970 года генерал Лон Нол, воспользовавшись визитом Сианука в СССР, произвел военный переворот и установил марионеточный проамериканский режим.

    Долгими вечерами в Париже в марксистском кружке, позднее у партизанского костра, во время поездок в Пекин товарищ Пол Пот снова и снова обсуждал с Сон Сеном и Кхиеу Самфаном волновавшие его проблемы строительства социализма. То, что он видел во Франции, в Югославии, в народном Китае и Северном Вьетнаме, говорило ему, что практика строительства социализма приводит к тому, что партийное руководство страны превращается в замкнутую привилегированную касту, своего рода «новую буржуазию», которая, даже если на первом этапе и состояла сплошь из пламенных революционеров, но, постепенно обрастая привилегиями, всё больше и больше начинает стремиться не к форсированному строительству коммунизма, а к упрочению собственного положения и в конце концов встаёт на капиталистический путь. Уж как выжигали подобную шваль в Китае, даже партию целиком разогнали и собирали потом заново, ан глядь, не прошло и десяти лет с начала культурной революции, как все эти гниды повылазили из щелей, вновь заняли руководящие посты и повернули страну на путь рыночных реформ.

    С другой стороны, рядовые граждане стран социализма, как правило, не ставят укрепление дела социализма главной задачей своей жизни. Как правило, они стремятся просто получше устроиться, побольше получать денег, побольше урвать от государства. Таким образом, как подсказывал опыт, психология обывателя социалистической страны мало чем отличалась от психологии мелкого буржуа. А тут ещё гнилая интеллигенция всегда в закамуфлированном виде начинает петь песни о «творческой свободе», которые заканчиваются призывами восстановить капитализм. Да к тому же социализм в Кампучии пришлось бы строить в крестьянской стране, а ведь, согласно Ленину, мелкособственническое крестьянское хозяйство вновь и вновь воспроизводит капитализм…

    Конечно, можно было бы строить свой, национальный вариант социализма, который широко практиковался в странах третьего мира и был лишь приукрашенным вариантом капитализма, можно было дать мелкобуржуазной стихии поблажку, выбрать «социализм с человеческим лицом». Можно было, наконец, просто «железной рукой» ввести подобие военного коммунизма. Но все эти варианты не прельщали группу единомышленников, сплотившихся вокруг Пол Пота в руководстве.

    Все эти варианты, даже «военный коммунизм», были чреваты тем, что после смены руководства страна легко могла бы возвратиться на буржуазный путь развития. Нет, этот путь не годился. Задача была поставлена другая — в течение как можно более короткого срока создать нового человека, человека эпохи социализма, физиологические потребности которого были бы сведены к минимуму, индивидуализм, страсть к приобретательству и обогащению были бы изжиты полностью, а стремление трудиться, желание служить коллективу, стране, партии превратились бы в естественные потребности.

    А для этого «человеческий материал» необходимо было перевоспитывать и ещё раз перевоспитывать. Создать человека нового общества непросто: ведь над каждым членом обществ тяготит его прежний опыт — привычка жить при капитализме. А потом, старшие передают свое мировоззрение, отягощённое пережитками, представителям нового поколения, рождённым после революции. Как с этим бороться? Можно, конечно, махнуть на это рукой и ждать, пока некогда революционный социализм через постепенное омещанивание превратиться в рыночное болото.

    Многие радикальные революционные мыслители предлагали радикальные способы решения этой проблемы: так, например, русский народник Петр Ткачёв предлагал после революции истребить всех старше 35 лет как носителей косного консервативного сознания. Но товарищ Пол Пот искренне верил, что в природе человека заложены также сильные коллективистские начала и при жизни одного поколения людей путем правильного воспитания можно переделать индивидуалистов в альтруистов. На языке «красных кхмеров» это называлось политическое образование кадров.

    Масштабы эксперимента, начатого Пол Потом, тем более значительны, что Кампучия была отсталой аграрной страной, в которой не было практически своего промышленного пролетариата. Немногочисленные городские кустари по своему мировоззрению принадлежали скорее к мелкой буржуазии. Таким образом, единственной социальной опорой глубинных социалистических преобразований в стране был и оставался сельский пролетариат — батраки и безземельные крестьяне. Город оказался полностью враждебен революции. Города должны были быть уничтожены.

    В стране начались коренные преобразования.


    Практически всё городское население было переселено в сельскую местность. Там из горожан и местных жителей сколачивались "коммуны" и "трудовые армии". Вместе с частной собственностью была ликвидирована и личная. Деньги были изъяты из обращения.


    Глубоко лживыми являются также утверждения, что Пол Пот был просто честолюбивым авантюристом, жаждавшим славы и власти. Товарищ Пол Пот хотя и был бессменным секретарем компартии, но до назначения в 1976 году премьер-министром старался не афишировать ни своё подлинное имя, ни псевдоним. Не любил он и выставляться на публику, сниматься и фотографироваться. После 1991 года не было сделано ни одного снимка Пол Пота. Известно что японское агентство Асахи даже предложило миллион долларов за свежую фотографию Пол Пота. Скромность и анонимность Пол Пота вошли в кхмерскую поговорку.

    Безусловной ложью являются и утверждения некоторых «ревнителей чистоты марксизма», что режим Пол Пота был «мелкобуржуазно-крестьянским». При этом они, как правило, ссылаются на ленинскую цитату о том, что «мелкобуржуазное крестьянское неизбежно вновь и вновь рождает капитализм». Но Ленин-то это говорил про Россию, где основную часть крестьянства составляли середняки. А откуда же взяться товарным отношениям и капитализму в Кампучии, если все деньги были уничтожены, а собственность обобществлена настолько, что даже есть в одиночку считалось преступлением. Кампучия была социалистическим государством сельского пролетариата.

    Причина, по которой была уничтожена Демократическая Кампучия, причина, по которой на её руководителей выливали ушаты грязи и обвиняли в самых несусветных грехах, заключается в том, что, сведя все данные о Кампучии в один реестр, системные аналитики в Кремле и в Белом доме схватились за голову. Что же это будет, если народы мира узнают, что можно вот так запросто взорвать Госбанк и жить без денег? Что можно сровнять с землей города и коптящие небо заводы и жить в первоначальной гармонии с природой в коммунах, что всю элиту, будь то монополистическая буржуазия или партийная бюрократия, можно перевоспитать тяжёлым и упорным крестьянским трудом и превратить в простых сельских тружеников? «Нет!» — завопили те, кто отвечает за судьбы мировой политики. — «Эдак и у нас такое народ захочет сделать. Не допустим! Никогда! Нужно всё это срочно задавить и дискредитировать!». И задавили штыками вьетнамцев.

    Моральный дух в войсках «красных кхмеров» был высок: молодые бойцы готовы были сражаться против вьетнамцев в соотношении «один против тридцати». Но перевес в численности и в вооружении был явно на стороне Вьетнама. Пол Пот с сорока тысячами своих вооружённых сторонников был вынужден отойти на территорию Таиланда, но не прекратил борьбу.

    Если Пол Пот действительно был «кровавый маньяк», а вьетнамские войска принесли кхмерской нации избавление от ужасов «геноцида», как утверждает демократическая пресса, то почему, хочется спросить мне, вместе с ним ушли не только его вооружённые формирования, но и сотни тысяч беженцев? Почему «красные кхмеры» на протяжении почти двадцати лет успешно ведут партизанскую борьбу контролируют обширные районы страны и пользуются значительной поддержкой местного населения?

    Товарищ Пол Пот проявлял неустанную заботу о высоком морально-политическом духе своих соратников. Все — от рядового бойца до высших кадровых работников — проводили на политзанятиях больше чем на занятиях по боевой подготовке. Эта система позволяла верным полпотовцам идти от победы к победе. В марте 1994 года правительственная армия, переоснащенная на американские деньги, попыталась начать массированное наступление на южную группировку «красных кхмеров». На некоторое время им даже удалось захватить Пайлин — город на границе с Таиландом, где размещалась главная база партизан. Но «красным кхмерам» удалось переломить ситуацию.

    В конце апреля они вернули себе Пайлин и на плечах отступающей правительственной армии ворвались в город Монгкомбарай. Оттуда открывалась прямая дорога на Пномпень. Казалось, ещё немного решительности — и над страной вновь взовьется знамя демократической Кампучии. В руках «красных кхмеров» оказалось около двадцати процентов территории страны.

    Но возраст Пол Пота приближался к восьмому десятку, он часто и тяжело болел, его мучили возвратные приступы малярии, которую он подхватил ещё партизаня в конце 1950-х. Всё чаще он оставался один на своей личной секретной базе, известной под кодовым названием «бюро-87», расположенную в Кардамоновых горах. Дорогу туда знали лишь его личный шофер и телохранитель.

    В июне 1996 года, после одного такого приступа, по мировым СМИ даже прошло ложное сообщение о его смерти. Он уже не мог всё время контролировать ситуацию и вынужден был полагаться на своих ближайших соратников. Казалось, это нерушимый круг, единая воля, люди, чья верность была проверена десятилетиями борьбы и пролитой в боях кровью. Но старая верная и преданная дружба не выдержала испытания тем, что товарищ Пол Пот так яростно пытался уничтожить — большими деньгами.

    В руках западной группировки сил Демократической Кампучии во главе со свояком Пол Пота Иенг Сари оказались крупнейшие в мире месторождения сапфиров, северная группировка под командованием генерала Та Мока располагала на своей территории плантациями ценных пород деревьев. Торговля этими ресурсами приносила «красным кхмерам» десять миллионов долларов ежемесячно. И, выйдя из-под твёрдого контроля лично товарища Пол Пота, высшие руководители стали позволять себе буржуазную роскошь. Они пошли по капиталистическому пути и стали проявлять феодальные замашки. Вместо того, чтобы вкладывать деньги в приобретение боеприпасов и современных видов вооружений, они через подставных лиц инвестировали их в недвижимость, вкладывали в игорный бизнес, скупали малые предприятия. Таких буржуазных перерожденцев из числа руководящего аппарата организации товарищ Пол Пот презрительно именовал «микробами, проникшими в здоровый организм партии». Вскоре они стали разъезжать по джунглям на джипах последней модели, вели переговоры со своими брокерами в Бангкоке и Пномпене по радиотелефонам. От моральной деградации и разложения оставался лишь шаг до политической измены…

    Первым предал Иенг Сари. Он вместе с тремя тысячами своих сторонников заключил перемирие с правительством в сентябре прошлого года. Взамен ему было обещано, что его военные формирования сохранят контроль над провинцией и позволят принять участие в политической жизни. Иенг Сари добился легализации своих капиталов. Видя успех Иенг Сари, остальные разложившиеся члены руководства стали строить планы о заключении перемирия и легализации своей коммерческой деятельности. Узнав об этом, товарищ Пол Пот, ни минуты не колеблясь, отдал приказ арестовать за измену революции своих главных «помощников» — бывшего министра обороны Сон Сена и главного идеолога Кхиеу Самфана. Изменника Сон Сена товарищ Пол Пот велел переехать грузовиком, а с Кхиеу Самфаном намеревался провести воспитательную работу. Но верные Кхиеу Самфану части генерала Та Мока задержали отряд в двести человек под командованием Пол Пота, арестовали его самого и освободили Самфана. Через несколько дней радио объявило, что над Пол Потом готовится трибунал.

    Пол Пот был арестован 20 июня по распоряжению командующего армией «красных кхмеров» генерала Та Мока. Он содержится в лагере Анлонг Венг на севере страны. Пошли разговоры о трибунале над Пол Потом как о «новом Нюрнберге». К этому процессу живо подключилась американская сучка Олбрайт, которая готова на всё, лишь бы укрепить здание нового мирового порядки и вытравить из памяти народов всякое воспоминание о коммунизме. Но на самом деле трибунала никто и не хотел, ведь любое независимое расследование показало бы, что никакого геноцида на самом деле и не было, а во всех бедах камбоджийского народа виноваты не «красные кхмеры», а американские и вьетнамские марионетки, роялисты и «розовые» псевдокоммунисты.

    Спустя всего несколько дней после ареста победители перегрызлись словно пауки в банке. Пол Пот и движение «красных кхмеров», как оказалось, было единственным фактором, удерживавшим от раскола противоестественную правящую коалицию. Хитрый Хун Сен вновь захватил безраздельный контроль над столицей и большей частью территории страны. Второй премьер, сын Сианука Ранарит был объявлен изменником. Вооружённые формирования Народной партии Камбоджи выбили войска монархической партии ФУНСИНПЕК и поддержавших её отрядов ренегатов из числа «красных кхмеров» на территорию Таиланда. Вновь многострадальный народ ввергнут в пучину гражданской войны.


    Изменники дела революции из числа бывших «красных кхмеров», перешедшие на сторону монархистов Кхиеу Самфан и одноногий Та Мок не решились казнить великого революционера и лишь приговорили его к пожизненному «домашнему аресту». В октябре прошлого года он впервые за много лет дал интервью журналисту гонконгского журнала «Фар Истерн Экономик Ревю» — первому западному журналисту, с которым он согласился встретиться за последние 18 лет. «Моя совесть чиста», — заявил Пол Пот. — «Да, мы совершали определённые ошибки, но они носили вынужденный характер. У нас не было иного выбора. Мы должны были защищать себя от вьетнамцев, которые хотели раздавить Кампучию. Говорить о миллионах погибших — это слишком большое преувеличение. Все эти мемориалы в память о погибших не более чем вьетнамская липа. Посмотрите на груды черепов, которые они приводят в качестве доказательств». — отметил бывший кампучийский лидер. — «Разве у кхмеров или других коренных народов Камбоджи были когда-либо такие маленькие черепа? Нет, печально знаменитые «горы черепов» не могут принадлежать камбоджийцам, имеющим значительно более крупные черепа. Нашей задачей была борьба за социализм, а не убийство людей. Посмотрите на меня — разве я похож на тирана?» — подчеркнул Пол Пот. В своих действиях он руководствовался исключительно революционными убеждениями и политической целесообразностью. В своём интервью Пол Пот попросил всех с сочувствием отнестись к его плохому здоровью и тяжёлой судьбе.
    17 апреля в судьбе Великого революционера была поставлена точка. С начала апреля Клинтон, которому, видно, в голову ударила моча, заявил, что намерен дать поручение специальным подразделениям американской армии изловить Пол Пота, чтобы судить его судом международного трибунала. Никто в этих условиях не мог поручиться, что Кхиеу Самфан, предавший уже один раз, выполнит свое обещание и не выдаст престарелого вождя в руки американцев. В лагере Анлонг Венг вспыхнуло восстание верных полпотовцев. Более тысячи бойцов вместе со своим великим вождем ушли в глубину джунглей. Кхиеусамфановцы бросились по пятам и настигли партизан Пол Пота. Что там произошло, никто точно не знает. Но через несколько дней, 17 апреля все телевизионные станции мира передали видеозапись, на которой демонстрировалось тело мертвого Пол Пота. Спустя некоторое время независимые медицинские эксперты, которым были переданы останки великого революционера, заявили, что он был коварно отравлен…
    avatar
    Cаня молдаван
    Агитатор
    Агитатор

    Убеждения : Шоб жить надо жрать
    Организация : семейный кухонный клан
    Откуда : Молдавия Кишинёв
    Количество сообщений : 288
    Дата регистрации : 2012-02-13

    Внешняя политика Демократической Кампучии.( Пол Пот)

    Сообщение автор Cаня молдаван в Чт Фев 16, 2012 9:17 pm


    "Внешняя политика Демократической Кампучии.":

    Дружественные отношения были установлены только с двумя странами — КНР и КНДР, как с государствами, проводящими наиболее последовательный антиимпериалистический курс. А зачем устанавливать какие-то отношения с прогнившими режимами Запада или морально нездоровыми странами советской ориентации? Ведь в стране была достигнута благодаря подлинному курсу «опоры на собственные силы» полная автаркия — самообеспечиваемость и самодостаточность. Рис мы произведём сами, а больше нам от вас ничего не надо! Но, вообще говоря, когда японцы обратились к правительству Кампучии с предложением установить дипломатические отношения, «красные кхмеры» заявили, что это им не понабиться ещё лет двести.

    Неслыханную даже в других социалистических странах заботу руководство «красных кхмеров» проявляло об укреплении семьи. Этот процесс тоже нельзя было пустить на самотёк: что будет, если проверенный преданный революции товарищ выберет себе идейно чуждого спутника жизни? Такой случайно выбранный супруг может сбить революционера с верного пути или просто испортить ему повседневную жизнь. Поэтому кадровые работники ангка считали, что семья должна создаваться по чётким критериям — политическим, идеологическим и психологическим — и принадлежать одной социально-классовой группы населения, за чем «организация» строго следила. В свадебные дни в коммунах выстраивали друг напротив друга в шеренги по 50-100 человек, заранее отобранных и проверенных партией кандидатов на брак. Представитель ангки выкликал пары по именам, а потом говорил: «А теперь поцелуйтесь, живите счастливо и рожайте детей ради укрепления революции». Партия помогала решать проблемы и тех, кто при ином общественном устройстве оказался бы выброшенным за борт: так, если партия приказывала идейно зрелым девушкам выйти замуж за ветерана войны, они беспрекословно соглашались и были счастливы в браке.

    Разумеется, «революционная организация», основной опорой которой была молодёжь, первостепенное значение уделяла воспитанию подрастающего поколения. Уже в возрасте 6-8лет все дети попадали в интернаты, где под руководством преданных кадровых работников они вооружались правильной идеологией. Учебников на всех не хватало, поэтому простые классовые истины заучивались в виде революционных песен-лозунгов. Остальное время дети отдавали «развёртыванию тыловых битв» — обучению важнейшим навыкам крестьянского труда. Часто по указанию «Ангка луэро» детей и подростков мобилизовывали на борьбу по обезвреживанию шпионов и замаскировавшихся предателей.

    Все население страны по решению народной власти было разделено на три основные категории. Первая — «основной народ» — включала в себя жителей областей, где ещё в 1950-е годы возникли партизанские базы, тех, кто не понаслышке знал, что такое жить при социализме, кто уже с начала 1970 года жил в освобождённых районах, наиболее пострадавших от налетов американской авиации. Это была движущая сила страны — люди, испытывавшие к коммунистам чувство благодарности за освобождение от векового гнёта.

    Вторая часть — «новый народ» или «люди 17 апреля». Это жители городов и деревень, находившихся долгое время на временно оккупированной американцами территории или под контролем марионеточных сил Лон Нола. Эта часть населения должна была подвергнуться серьёзному перевоспитанию. И, наконец, третью категорию составляли гнилая интеллигенция, реакционное духовенство, лица, служившие в государственном аппарате прежних режимов, офицеры и сержанты лонноловской армии, ревизионисты, проходившие подготовку в Ханое. Эта категория населения должна была подвергнута широкомасштабной чистке.

    Мы не фарисеи и на страницах «Бумбараша» не раз чётко и ясно давали понять: чистки при социализме необходимы, без них управленческий аппарат, хозяйственные руководители и творческая интеллигенция неизбежно перерождаются. Вопрос лишь в том, чтобы определить их минимально необходимый масштаб.

    Товарищ Пол Пот прекрасно понимал это и не раз говорил: «Недостаточно подрезать плохой куст. Надо вырвать его с корнем».
    avatar
    Cаня молдаван
    Агитатор
    Агитатор

    Убеждения : Шоб жить надо жрать
    Организация : семейный кухонный клан
    Откуда : Молдавия Кишинёв
    Количество сообщений : 288
    Дата регистрации : 2012-02-13

    Кампучия, Пол Пот

    Сообщение автор Cаня молдаван в Чт Фев 16, 2012 9:18 pm


    "Кампучия . Рождение и смерть революционера. (Пол Пот)":

    1. Рождение революционера


    Пол Пот (настоящее имя Салот Cap) родился в 1928 году в семье крестьянина.

    Привычная, обкатанная фраза; но простота ее кажущаяся, поскольку уже с нее начинается некая мистика, опускается тот покров секретности, который всегда сопутствовал “вождю” красных кхмеров.

    Прежде всего, не совсем ясно, когда он все же родился! Фигурируют три даты - 1925, 1927, 1928. Нет точных данных и по поводу того, в какой семье он появился на свет. Сам Пол Пот утверждал, что его отец был крестьянином-бедняком, что вполне объяснимо, поскольку красные кхмеры высоко ценили социальное происхождение и лидер страны никак не мог быть выходцем из зажиточных слоев. Но мог ли сын крестьянина-бедняка получить образование и затем даже государственную стипендию, чтобы обучаться во Франции?! Вместе с тем, свидетельство короля Нородома Сианука, извечного противника-союзника Пол Пота, что тот принадлежал к достаточно знатному и богатому роду крупных землевладельцев, состоявших в родственных отношениях с королевской фамилией, также не находит подтверждения.

    На эти вопросы помогает ответить Лот Суонг, старший брат Пол Пота. Он долгое время работал в протокольном отделе при королевском дворе, а жена его Шеп Сами была солисткой королевского балета. Лот Суонг рассказывает, что отца их звали Пхем Лот и принадлежал он к крестьянам-середнякам. Однако троюродная сестра Пол Пота по имени Лот Сароун была наложницей короля Монивонга, хотя после его смерти в 1941 году вернулась в родную деревню и вышла замуж за простого крестьянина. Кхуон Меак, двоюродная сестра Пол Пота, являлась звездой королевского балета и тоже была наложницей Монивонга. Именно она, пользуясь своим влиянием в окружении короля, помогла многим родственникам “выйти в люди”. Лот Суонг считает, что именно благодаря ее протекции Пол Пот получил направление на учебу во Францию и государственную стипендию.

    Нет полной ясности и с этнической принадлежностью Пол Пота. В некоторых изданиях его, как и Иенг Сари, относят к китайцам, однако в “Обвинительном акте по делу клики Пол Пота - Иенг Сари” прямо сказано, что они - кхмеры. Но, правда, оба были женаты на китаянках. Отец Пол Пота был наполовину китайцем, а мать - чистокровной китаянкой. Все это следует иметь в виду, поскольку китайцы в Камбодже играли достаточно своеобразную роль.

    В 1930 году в Париже по случаю Версальской колониальной выставки была издана “Энциклопедия современного Индокитая”, подготовленная французскими колониальными чиновниками. В ней говорилось: “Китайцы в Камбодже играют исключительно важную роль. Камбоджиец отдает им все свои симпатии, обожает их, признает за ними превосходство. Китаец в глазах камбоджийца обладает тем же престижем, какой греки и римляне имели у варваров. Политичный, сдержанный, воспитанный, расчетливый в делах, практичный и трудолюбивый китаец становится предметом восхищения для апатичного кхмера. Это ощущение китайского превосходства заставляет кхмеров принимать без внутреннего сопротивления тот факт, что “хуацяо” устраиваются в их стране”.

    Однако совершенно противоположным было отношение к вьетнамцам, причиной чему была исконная вражда между кхмерами и вьетнамцами.

    Наличие этих двух этнических общностей - китайцев и вьетнамцев - в Камбодже сказалось и на коммунистическом движении, когда в компартии сложились две фракции. Одна ориентировалась на Вьетнам, другая - на Китай.

    Родные Пол Пота вспоминали, что рос он “удивительно милым”, послушным и уважительным мальчиком. В юности Пол Пот два года провел буддийским монахом, постигая науку терпимости и смирения.

    Между тем в 1941 году после смерти короля Монивонга на арену политической жизни выходит восемнадцатилетний Нородом Сианук, судьба которого окажется тесно переплетенной с политической судьбой будущего вождя красных кхмеров Пол Пота. Сианук не был прямым наследником умершего короля, поскольку являлся только его внуком. Но перед другими претендентами он имел то преимущество, что принадлежал как к старшей - “солнечной”, так и к младшей - “лунной” ветви королевского рода, чем удовлетворял обе соперничавшие дворцовые группировки.

    Нородому Сиануку пришлось прервать учебу в сайгонском лицее и вступить на престол. Один из авторов писал о нем: “Юный, умный, привлекательный своей красотой и манерой держаться, спортсмен, хороший наездник, этот очаровательный принц сразу завоевал симпатии камбоджийского народа”.

    В годы войны Камбоджа была оккупирована японцами, но в октябре 1945 года сюда вернулись французы и восстановили свои порядки. Тем временем в Индокитае разгоралось освободительное движение. В 1946 году Сианук сумел добиться от французов “внутренней автономии” для Камбоджи. Год спустя была введена в действие первая в истории страны конституция, которая упразднила институт абсолютной монархии. В стране прошли первые парламентские выборы.

    Судя по всему, юные годы Пол Пота были наполнены активной учебой. Читать он выучился в раннем детстве и с тех пор читал много и основательно. Одаренный от природы неплохими способностями, юноша после окончания провинциальной школы поступил в техническое училище в Пномпене. Позднее он сам рассказывал, что у него были “выдающиеся успехи в учебе”, в связи с чем он получил государственную стипендию и был направлен на учебу за границу. Правда, некоторые из тех, кто знал его в те годы, свидетельствуют, что Пол Пот особыми достижениями в учебе не отличался, а поехать учиться за рубеж ему помогли семейные связи.

    В 1949 году Пол Пот отправился во Францию учиться на электроинженера. Вскоре в Париже сложилась Ассоциация кхмерских студентов, обучающихся во Франции. Председателем ее стал Иенг Сари, генеральным секретарем - Кхиеу Самфан. Позднее она была преобразована в Союз кхмерских студентов. Парижский университет был тогда наводнен различными политическими группировками, среди которых особенно активно действовали леворадикальные. Взгляды их сразу привлекли внимание Пол Пота и его друзей.

    В начале 50-х годов Пол Пот начинает публиковать свои первые статьи в бюллетене Ассоциации под псевдонимом Кхмаэ Даым (“истинный кхмер”), где рассматривал проблемы французской, русской и китайской революций. Уже тогда у него и его сподвижников складываются первые представления о будущем Камбоджи. Для слаборазвитых стран они пропагандировали полную экспроприацию крестьянства и создание в деревне системы по сути подневольного крестьянского труда, предлагая обобществление даже личного имущества.

    Вместе с тем в этих первых публикациях Пол Пота видны следы серьезного и вдумчивого чтения, немало ссылок на сторонников неофрейдизма, современной антропологии, заметно увлечение Бакуниным и идеями анархизма.

    По некоторым данным, в начале 50-х годов Пол Пот вместе с Иенг Сари вступили в компартию Франции. Сам Пол Пот несколько своих статей опубликовал во французской коммунистической печати. В них он с одобрением отзывался о сталинской коллективизации в Советском Союзе, в периоды 1937 - 1941 и 1945 - 1953 гг, называл наиболее творческими в строительстве социализма в СССР. Отмечая восхищенное отношение Пол Пота к Сталину, стоит напомнить, что после 1945 года французская компартия переживала период настоящего преклонения перед “вождем всех времен и народов”. Обстоятельство это, конечно же, сыграло немалую роль в становлении политико-идеологических взглядов молодого бунтаря-революционера.

    В Ассоциации единомышленники изучали теорию марксизма в ее сталинской интерпретации, штудировали теорию классовой борьбы. Находясь во Франции, Пол Пот и Иенг Сари участвовали в деятельности Комитета за независимость Камбоджи - организации, требовавшей немедленного предоставления независимости стране. В 1952 году Нородом Сианук получил из Парижа письмо, в котором он обвинялся в подавлении демократии и предательстве национальных интересов. Письмо это помимо прочих подписали Пол Пот и Иенг Сари.

    В конце 1953 года Пол Пот вернулся в Камбоджу. К этому времени Нородом Сианук сумел убедить Францию в необходимости передачи ему всей полноты власти в Камбодже. 9 ноября 1953 года из страны были выведены французские войска, а колониальная администрация прекратила свое существование. На родине Пол Пот стал преподавать в престижном частном лицее в Пномпене. Позднее он иногда именовал себя “профессором истории и географии”. Вскоре молодой человек вступает в ряды Народно-революционной партии Камбоджи, которая выделилась в 1951 году из компартии Индокитая. Среди тех, кто в 50-е годы вернулся из Франции и вступил в компарию, действующую в подполье, помимо Пол Пота, были Кхиеу Самфан, Иенг Сари, Сон Сен, Ху Юн, Ху Ним и другие. Именно они затем составили руководящее ядро “Демократической Кампучии”.

    Начав работать в столичной партийной организации, Пол Пот уже вскоре обратил на себя внимание. Он был хорошо образован, умел убеждать, и вместе с тем был приветливым, мягким и вежливым в общении с людьми. Он лучше ориентировался в городских условиях, чем многие ветераны партии, которые ранее много лет провели в джунглях, сражаясь вместе с лаосскими и вьетнамскими коммунистами против французских колонизаторов. В это же время Пол Пот, будучи преподавателем, много работал с молодежью, которую привлекали его идеи - бороться за “новый мир” без коррупции и неравенства, мир, в котором “все будут свободны”.

    Между тем в 50-е годы в Камбодже происходили знаменательные события. В марте 1955 года Нородом Сианук неожиданно отрекся от престола в пользу своего отца. После этого, став “рядовым принцем”, он объявляет о создании Народно-социалистического сообщества (Сангкум), призванного построить в Камбодже “кхмерский, буддийский, королевский социализм”. Разъясняя идеологическую основу Сангкума, Сианук говорил:

    "Наш социализм в первую очередь является применением буддизма в аспекте его борьбы против социальных бед, несправедливости и неравенства. Он превозносит дух братства и взаимопомощи и призывает к жертвенности и совершенствованию личности во имя помощи обществу”.

    В 1955 году Сианук становится премьер-министром, а в 1960 году, после смерти отца-короля, он добился для себя поста главы государства. Таким образом, в его руках сосредоточилась вся полнота государственной власти. Нородом Сианук строил в стране свой социализм. Пол Пот тоже стремился строить в Камбодже социализм, но также по-своему, так, как он его понимал. Но время Пол Пота еще не наступило. Между тем, в конце 50-х годов компартия Камбоджи переживала кризис.

    Действующая в подполье, ослабленная репрессиями, партия, на фоне растущей популярности Нородома Сианука, практически утратила даже остатки влияния на массы. Численность партии постоянно сокращалась и в 1960 году в ее рядах насчитывалось всего 250 человек.

    Партия, по существу, оказалась расколотой на три группировки, находящиеся в разных районах страны. Первая - это уцелевшие “ветераны партии”, люди, во многом оторванные от реального положения в стране. Вторая - это молодые интеллигенты-“романтики”: учащиеся, преподаватели, учителя колледжей и лицеев. Пол Пот и его соратники входили в третью группировку, идеологическая платформа которой отличалась откровенным национал-шовинистическим характером и отличалась антивьетнамскими настроениями. Лидеры этой фракции, которая первоначально насчитывала не более 30 человек, выступали за создание путем “сверхвысокого скачка (по аналогии с “большим скачком” в Китае) сильной Камбоджи при опоре на собственные силы.

    В 1960 году в Пномпене состоялся II съезд Народно-революционной партии. На нем был образован ЦК из 8 членов и 2 кандидатов. Генеральным секретарем стал Ту Самут. В ЦК вошли Пол и Иенг Сари, причем первый стал членом постоянного бюро и личным секретарем Ту Самута. Вскоре после съезда воссоздаются вооруженные силы партии, которые стали называться Секретной гвардией. Ее задачи состояли в создании и защите революционных баз, в захвате оружия у противника, в охране руководителей партии. Позднее, в 1966 году она была переименована в Революционную армию.

    В 1962 году при невыясненных обстоятельствах в Пномпене на конспиративной квартире был убит генсек компартии Ту Самут. Позднее появились свидетельства, что его убили по приказу Пол Пота. Во всяком случае, устранение Ту Самута открывало Пол Поту и его сподвижникам прямой путь к овладений всей полноты власти в партии. Пол Пот оставляет преподавательскую работу и переходит на нелегальное положение. Народно-революционная партия все более явно становится партией “нового типа”, организацией “революционеров-профессионалов” и орудием осуществления планов полпотовцев.

    В январе 1963 года на III съезде Пол Пот становится генсеком партии. В новый ЦК вошло большинство его сторонников. Народно-революционная партия была переименована в Коммунистическую партию Камбоджи. Вскоре после “исторического” съезда, спасаясь от ареста, полпотовцы покидают Пномпень и уходят в джунгли для подготовки вооруженного восстания, все более откровенно делая ставку на забитое и неграмотное крестьянство, на самые отсталые и обездоленные слои общества. Постепенно вырисовывался вариант “движения к социализму” через кхмерскую деревню.

    В 1965 году Пол Пот побывал в Китае, где встречался с Мао Цзэдуном. Позднее он еще несколько раз посетил эту страну, в которой полным ходом разворачивалась “культурная революция”. Вождь красных кхмеров высоко оценил ее, назвав “очищением организма от болезненных явлений”. Позднее Пол Пот не раз говорил, что председатель Мао “всегда поддерживал и поощрял нас”.

    В конце 60-х годов полпотовцы, базируясь в джунглях, постепенно укрепляют свои силы. Быстро растет численность партии, в которую в массовом порядке принимались малограмотные и совершенно неграмотные молодые крестьяне, которые уже показали себя в вооруженных акциях. В 1970 году партия насчитывала уже несколько тысяч человек.

    Между тем звезда Нородома Сианука стала закатываться. В конце 60-х годов в Камбодже нарастают оппозиционные настроения, а на политическую арену выходит армейская верхушка как самостоятельная политическая сила. На первый план выдвигается “сильный человек” - генерал Лон Нол. В 60-е годы он возглавлял службу безопасности, а в августе 1969 года Сианук назначил его главой правительства.

    В марте 1970 года, когда Сианук посещал с официальным визитом Советский Союз и Китай, Королевский совет и Национальное собрание под давлением генерала Лон Нола отстранили его от власти. По существу, это был государственный переворот, организованный Лон Нолом при поддержке армейской верхушки и проамерикански настроенных политиков. Приговоренный к смертной казни, Сианук не рискнул вернуться в Камбоджу и остался в Пекине. Однако, не смирившись с отстранением, он обращается за поддержкой к левым силам, руководимым компартией.

    В мае 1970 года в Пекине открылся I съезд Национального единого фронта Камбоджи, в который вошли свыше десяти организаций и объединений во главе с Нородомом Сиануком. Вскоре создается Королевское правительство национального единства Камбоджи. Премьером становится Пени Нут, а его заместителем и министром обороны - один из ближайших сотрудников Пол Пота - Кхиеу Самфан. В стране началась гражданская война. У Лон Нола была мощная, армия, доходящая до 550 тысяч, Сианук и компартия создают на базе боевых отрядов “кхмае крохом” (красных кхмеров) Национально-освободительную армию Камбоджи. Все руководящие посты в ней вскоре оказались в руках полпотовцев. К 1973 году Пол Пот поставил под свой контроль Национальный единый фронт Камбоджи. Принц Нородом Сианук был оттеснен на второй план. Он лишь один раз посетил освобожденные районы Камбоджи. После этой поездки Сианук говорил:

    - Я знаю, что среди коммунистов есть люди, которые меня не любят и даже надеются избавиться от меня после войны. Вполне возможно, что после того, как движение сопротивления достигнет своей цели, ему уже больше не нужен будет Сианук, это своего рода королевская скорлупа, которой оно сегодня прикрыто.

    Что же, Сианук всегда был реалистом и прагматиком, и прогноз его оправдался.

    В ходе гражданской войны было осуществлено американо-южновьетнамское вторжение. Освобожденные районы, контролируемые коммунистической партией, подвергались частым бомбардировкам с воздуха. Мирное население в страхе бежало в города, находившиеся под властью правительства Лон Нола. В Пномпене в конце 60-х годов насчитывалось около 800 тысяч человек, а к 1975 году здесь проживало около 3 миллионов. Эти массовые миграции разрушали устоявшиеся социальные и культурные связи. Происходила ломка традиций, социальных ориентации, системы ценностей.

    --------------------------------------------------------------------------------------------

    Строительство коммунистического общества 1975-1979 гг.

    -------------------------------------------------------------------------------------------------

    2. Cмерть вождя

    - 2 декабря 1978 года подлинные революционеры и патриоты страны создали Единый фронт национального спасения Кампучии. После этого революционная борьба быстро охватила все слои населения, дала им веру в неизбежную победу.

    - 7 января 1979 года революционные войска вошли в Пномпень и режим Пол Пота - Иенг Сари был сметен.

    Правда, уже вскоре стало известно, что в декабре 1978 года Вьетнам “по просьбе Единого фронта национального спасения Кампучии” ввел свои войска в Камбоджу. При этом вьетнамское руководство подчеркивало, что причина ввода войска - развязанный Пол Потом геноцид против собственного народа. Что же, нельзя исключать, что если бы не решительные действия Вьетнама, то Пол Пот все еще правил бы в Камбодже.

    И Вьетнам не обвиняли бы в “региональном гегемонизме”, если бы он, сбросив власть красных кхмеров, ушел из Камбоджи. Но его войска остались и, как и “ограниченный контингент” советских войск в Афганистане, были вовлечены в войну с красными кхмерами.

    По мнению лондонского журнала “Экономист”, “враждебность камбоджийцев по отношению к вьетнамцам уходит корнями в далекое прошлое и насчитывает многие века, но получила новый толчок в последние десятилетия. Вторжение вьетнамцев в Камбоджу в 1976 году, возможно, и ставило целью освободить эту страну от тирании Пол Пота, однако благодарность многих камбоджийцев быстро переросла в подозрение и, очевидно, не без оснований - не собираются ли вьетнамцы поглотить их страну?"

    Впоследствии появились свидетельства, что вьетнамцы первоначально не собирались захватывать Камбоджу, а хотели лишь создать в приграничных районах “буфер” из сил, оппозиционных Пол Поту. Но вьетнамское наступление, начатое 25 декабря 1978 года, серьезного сопротивления не встретило, и Ханой стал на ходу менять свои планы. Причем полпотовцы не были уничтожены, а как бы оттеснены к таиландской границе.

    Китай достаточно быстро отреагировал на эту операцию Ханоя и в феврале 1979 года двинул через границу 65-тысячную военную группировку, чтобы наказать Вьетнам. Бои продолжались 16 дней. Вторжение Вьетнама в Камбоджу было осуждено не только Китаем, но и большинством стран мира. Промышленно развитые страны установили экономическую блокаду Вьетнама. А новый режим в Пномпене признали только Советский Союз и его сателлиты.

    Состоявшийся в 1981 году IV съезд Народно-революционной партии Камбоджи заявил, что “отныне мы будем строить социализм на основе принципов подлинного марксизма-ленинизма”. Съезд указал, что Камбоджа является частью семьи социалистических стран! Этот съезд, пытаясь снять всякую ответственность с партии за злодеяния Пол Пота, заявил, что Пол Пот и Иенг Сари “разрушили партию”, заставили ее “изменить принципам марксизма-ленинизма”, навязали ей “реакционный экстремистский национализм” и в конечном итоге превратили партию в “контрреволюционную организацию”.

    К тому же красные кхмеры продолжали играть значительную роль в общественной жизни. Ведь в эгалитаристском сознании значительной массы крестьянства идеи уравнительности и антиурбанизма, отстаиваемые полпотовцами, всегда были популярны. Красные кхмеры по-прежнему оставались самой мощной из всех военно-политических группировок Камбоджи. Их притязания удавалось сдерживать только в силу присутствия в стране вьетнамских войск.

    Провьетнамский режим Хенг Самрина, утвердившийся у власти в Пномпене, не обладал социальной поддержкой и не имел новых идей, способных привлечь народ. Новые лидеры были всего лишь более умеренными в методах, но оставались такими же коммунистическими догматиками, как и красные кхмеры. К тому же на них лежало пятно “измены”, поскольку они оказались у власти с помощью вьетнамцев - традиционных недругов камбоджийцев.

    После свержения режима Пол Пота в Камбодже и вокруг нее сложилась весьма своеобразная ситуация. Генеральная Ассамблея ООН приняла резолюцию, в которой правительство Хенг Самрина не признавалось, а место Камбоджи в ООН сохранялось за красными кхмерами. В декабре 1979 года вместо Пол Пота премьер-министром демократической Кампучии, то есть правительства в изгнании, стал Кхиеу Самфан. Объявив о создании Фронта национального единства Кампучии, красные кхмеры обратились к Нородому Сиануку, чтобы он возглавил эту организацию.

    Красные кхмеры обосновались в Таиланде. Сам Пол Пот нередко бывал в Бангкоке, где проходил медицинское обследование и даже встречался с официальными лицами. Он и его сподвижники утверждали, что годы их правления - “самый блестящий период в истории Кампучии за последние две тысячи лет”. Были ошибки и некоторые перегибы, но общий курс оставался верным. Ликвидировались только те, кто был “безнадежно испорчен империализмом”.

    Пол Пот оставался главнокомандующим партизанской армией Демократической Кампучии. Позднее, в 1985 году появилось сообщение, что он ушел с этого поста и стал директором Высшего института национальной обороны Демократической Кампучии.

    Между тем, пномпеньский режим, вопреки многочисленным прогнозам, оказался устойчивым. Провьетнамские силы, объединившись в НРПК, неожиданно проявили стремление к проведению рациональной и сравнительно эффективной политики. К середине 80-х годов в правительстве верх над сторонниками уравнительности взяли молодые прагматики, группирующиеся вокруг Хун Сена (с 1981 года - заместитель премьера и министр иностранных дел, с 1985 года - премьер). Режим, сохраняя коммунистическую риторику, все дальше отходил от ортодоксального марксизма.

    Страна продолжала строить социализм. Но с 1984 года экономическое приоритеты изменились. Отказались от полного обобществления и форсированного перехода к коллективному труду в деревне. Прекратили курс на полное огосударствление промышленности и внутренней торговли. Хун Сен говорил, что надо сначала избавиться от бедности, а уже потом, на новой экономической основе, продвигаться к социализму. Весной 1989 года на сессии Национального собрания в конституцию страны были внесены изменения. Страна стала называться Государство Камбоджа. Вместо красного флага появился новый - красно-синее полотнище с желтым изображением пятибашенного храма Ангкор. Буддизм был объявлен государственной религией.

    К этому времени правительство Хун Сена заметно укрепилось. Хотя оно и не было легитимным, в руках его была реальная власть. Правда, некоторые средства массовой информации на Западе считали, что в Камбодже вообще нет правительства. Хун Сен контролирует ситуацию только в столице, да и то лишь днем. Когда наступает вечер, выясняется, что даже в столице его положение неустойчиво. Подтверждение тому - комендантский час, перестрелки и взрывы на улицах столицы.

    В конце 80-х годов мир заметно изменился. Становилось все более очевидным, что мировые конфликты насилием и оружием не решить. В августе 1989 года в Париже состоялась международная конференция по урегулированию в Камбодже. Полпотовцы на ней были представлены улыбчивым Кхиеу Самфаном, за которым стояла серьезная сила: армия красных кхмеров к этому времени насчитывала 40 тысяч человек. Многие аналитики считали, что полпотовцы лишь ожидают окончательного ухода вьетнамских войск, чтобы начать наступление и сбросить правительство Хун Сена.

    В сентябре 1989 года последние вьетнамские части покинули Камбоджу. Вскоре США заявили о своей готовности сесть за стол переговоров с Вьетнамом в целях предотвращения возврата к власти в Камбодже красных кхмеров. Американская администрация объявила, что она более не признает трехстороннюю коалицию во главе с Сиануком, в которую входили и красные кхмеры, в качестве представителей Камбоджи в ООН. В сентябре 1990 года на встрече в Джакарте была достигнута договоренность о создании Высшего национального совета Камбоджи. Красные кхмеры были представлены в нем “доктором Сорбонны” Кхиеу Самфаном. В июне 1991 года совет возглавил Нородом Сианук, а в сентябре место Камбоджи в ООН, до этого принадлежавшее красным кхмерам, занял Высший национальный совет.

    С подписанием Парижского мирного соглашения осенью 1991 года полпотовцы получили шанс выйти из джунглей и спуститься с гор. Но при этом вопрос о Пол Поте не поднимался. Власти в Пномпене не спешили предавать его суду международного трибунала. Ведь и Хун Сен, и восходящая политическая “звезда” принц Нородом Ранарит, незаконнорожденный сын Нородома Сианука, в годы правления Пот Пота находились в рядах красных кхмеров и, таким образом, являлись его соучастниками в геноциде. Не заинтересованы были в разглашении своих связей с Пол Потом также Таиланд и Китай.

    Между тем многие считали, что, несмотря на свой формальный уход на пенсию со всех постов в 1989 году. Пол Пот оставался самой влиятельной фигурой в лагере красных кхмеров. Превратившись в человека-призрака, он незримо присутствовал на всех переговорах по политическому урегулированию камбоджийской проблемы. “Последние десять лет, - отмечал “Экономист”, - Пол Пот ни разу не фотографировался. Он подобен таинственному дикому животному. Вы иногда выходите на его след, но на глаза он вам никогда не попадается”.

    Парижское соглашение предусматривало проведение в Камбодже всеобщих свободных выборов в 1993 году под контролем наблюдателей ООН. На переходный период в страну были введены “голубые каски” ООН. Однако те, кто разбирался в реалиях этой многострадальной страны, справедливо считали, что эти выборы не будут иметь большого значения в глазах неграмотного крестьянства, находящегося во власти патриархальных традиций. Поэтому итоги выборов не волновали и красных кхмеров. Деревня всегда будет жить своей жизнью. Сами красные кхмеры неоднократно нарушали условия перемирия. В период развертывания в Кампучии миротворческих сил они обстреливали военнослужащих ООН, нападали на правительственные войска.

    Состоявшиеся в 1993 году выборы красные кхмеры бойкотировали и вновь оказались в джунглях. На выборах победила роялистская партия Нородома Ранарита. Проигравший Хун Сен пригрозил гражданской войной. Тогда ооновские наблюдатели предложили компромисс - пусть правят одновременно два премьера: Нородом Ранарит и Хун Сен. Так сложилось хрупкое коалиционное правительство. В условиях крайне слабой и неустойчивой власти в стране процветала коррупция. В камбоджийской армии, насчитывавшей 60 тысяч человек, было 2 тысячи генералов и 10 тысяч полковников. В этой обстановке Пол Пот надеялся, что камбоджийское правительство, созданное из ненавидевших друг друга роялистов и бывших коммунистических фракционеров, развалится и путь к власти для красных кхмеров будет открыт. В 1994 году Национальное собрание объявило красных кхмеров вне закона, однако это не беспокоило их лидеров.

    Но время шло, а надежды Пол Пота не оправдывались. К тому же из рядов красных кхмеров усилилось дезертирство. Правительство давало таким землю и гарантировало безопасность. Дошло до того, что в 1996 году на сторону правительства перешел Иенг Сари с отрядом в 10 тысяч боевиков. В награду власти отменили вынесенный ему заочно смертный приговор, а его бойцов зачислили в ряды правительственных войск.

    Пол Пот решил положить конец “предательству” Он приказал казнить министра обороны Сон Сена, его жену и их девятерых детей. Это обеспокоило Кхиеу Самфана и командующего войсками красных кхмеров одноногого Та Мока со зловещей кличкой “Мясник”. Ведь дряхлеющий “вождь” мог расправиться и с ними. Совместными усилиями они сумели изолировать Пол Пота, а в июне 1997 года даже устроили над ним суд. Этот процесс в джунглях был довольно странным. Никто не предъявлял обвинений подсудимому, никто его не защищал. Пол Пот покорно сидел, понурив голову, изредка отмахиваясь своим соломенным веером от москитов. Он был приговорен к пожизненному заключению и оказался под домашним арестом. К Пол Поту приставили охранника Нуон Ну, оставили с ним вторую жену Миа Сом и дочь Сет Сет.

    Между тем давление правительственных войск на красных кхмеров нарастало. Усиливалось дезертирство из их рядов. В апреле 1998 года часть партизан взбунтовалась против Та Мока. Около трех тысяч вновь перешли на сторону правительства. Становилось очевидным, что близок конец всего движения красных кхмеров. В этой ситуации у нескольких партизанских командиров родилась мысль купить себе безопасность ценой выдачи “неуловимого” Пот Пота властям или суду международного трибунала. Однако 14 апреля Пол Пот скончался. “Умер спокойно, во сне, от сердечного приступа”, - сказал Нуон Ну.

    На следующий день прибыла группа таиландцев, знавших Пол Пота, и несколько иностранных журналистов. Они засвидетельствовали, что умерший - это действительно Пол Пот. Однако красные кхмеры отказались выдать тело властям для того, чтобы установить причину смерти. Впрочем, больших сомнений в естественности смерти Пол Пота не было - все знали, что он давно страдал болезнью сердца. Позднее, в ноябре 1998 года скончался и “доктор Сорбонны” Кхиеу Самфан - слухи об этом дошли из джунглей. А Иенг Сари собирается вновь заняться большой политикой. Что же, каждому - свое!

    А в Камбодже по-прежнему нет мира и спокойствия. Продолжаются политическое разборки между Хун Сеном и Нородомом Ранаритом. Зарубежные обозреватели все чаще пишут о росте коррупции и злоупотреблениях властью. Пномпень вновь, как и при Лон Ноле, становится “рассадником буржуазной заразы”. История повторяется. Придет ли новый Пол Пот?!

    avatar
    Cаня молдаван
    Агитатор
    Агитатор

    Убеждения : Шоб жить надо жрать
    Организация : семейный кухонный клан
    Откуда : Молдавия Кишинёв
    Количество сообщений : 288
    Дата регистрации : 2012-02-13

    Правда о "красных кхмерах". (Пол Пот)

    Сообщение автор Cаня молдаван в Чт Фев 16, 2012 9:20 pm

    "Правда о «Красных кхмерах»

    Олег САМОРОДНИЙ «ТАЙНЫ ДИПЛОМАТИИ ПОЛ ПОТА» - Таллинн, 2009 г. – 320 стр.":


    Автор – профессиональный журналист, окончивший МГИМО. Информации, собранной в этой книге, можно доверять – мы имеем дело со свидетельством из самого центра событий – Олег Самородний работал переводчиком в посольстве СССР в Народной Республике Кампучии. Сейчас проживает в Эстонии. Книга сразу же стала библиографической редкостью – маленький тираж и уникальный материал под мягкой обложкой.

    Именно эта причина побудила меня дать краткий обзор материала – не все найдут время прочитать книгу.

    Олег Самородний сумел на трех сотнях страниц обозначить основные вехи истории революции «красных кхмеров». На читателя обрушивается лавина малоизвестной информации. В строгом изложении информации, сквозь сухие цифры статистики и строгие формулировки дипломатических документов, прорывается озорное желание сорвать завесы с неприглядных тайн международной политики. При всей старательной политкорректности текста читатель чувствует живой интерес автора к поднятой теме, симпатию к народу Камбоджи и его пристрастность в самых принципиальных вопросах. И это только добавляет симпатий к автору книги.

    Ознакомительные материалы были отобраны мной исключительно по признаку моего интереса к данным темам (у другого читателя может сложиться совсем другое впечатление от книги). Тем не менее, надеюсь, что информация достойна пристального внимания читателей.

    Удивительна история небольшой группы молодых революционеров, которые разработали свой оригинальный путь сохранения традиционного общества своей маленькой страны. К сожалению, победившая революция «красных кхмеров» оказалась в крайне неблагоприятных геополитических условиях. Под боком был Вьетнам, стремившийся подчинить «красных кхмеров». И обе страны были одержимы манией коммунистического мессианства. Крупные и богатые страны не могли оставить в стороне активную маленькую страну в «горячем» районе Юго-Восточной Азии. И Кампучия превратилась в разменную пешку на поле Большой Игры основных политических сил мира.



    --------------------------------------------------------------------------------


    Никого уже не смущает то, что умопомрачительная цифра в три миллиона человек, якобы погибших от рук «красных кхмеров», появилась в ходе пропагандистских мероприятий, призванных оправдать вооруженное вторжение Вьетнама в Кампучию. Абсурдность цифры видна уже в том, что это половина населения Кампучии. Элементарный здравый смысл говорит о том, что данные о количестве жертв режима явно завышены.

    Позже солидные ученые попробовали подсчитать, сколько же точно людей убили «красные кхмеры». Это оказалось сложной задачей. Документы «красных кхмеров» подтверждали гибель «всего» нескольких десятков тысяч человек. Такие «показатели» не удовлетворяли западных заказчиков исследования, потому что подсознательно все уже были подготовлены к тому, что жертв «красных кхмеров» должно быть значительно больше.

    Для подсчета жертв решили использовать арифметические приемы, исходя из данных переписи населения, тенденций рождаемости и смертности. Но дело в том, что единственная перепись населения Камбоджи проводилась в 1960 году. В дальнейшем численность населения страны определялась по предполагаемым показателям рождаемости и смертности. Но использование даже таких, далеких от объективности исходных данных, давало неудовлетворительные результаты. Жертв «красных кхмеров» было маловато.

    Тогда придумали хитрую формулировку – «люди, погибшие в результате правления режима геноцида». При этом подразумевалось, что жертвами «красных кхмеров» являются все люди, умершие от отсутствия квалифицированной медицинской помощи, тяжелого физического труда или голода. Натяжка подобного рода видна невооруженным глазом.

    В настоящее время применительно к количеству жертв «режима геноцида Пол Пота – Йенг Сари» чаще всего фигурирует приблизительная цифра в полтора миллиона человек.

    Группа молодых студентов из Камбоджи, начавшая обучение в Париже (Пол Пот, Кхиеу Самфан, Йенг Сари, Ху Юн и Ху Ним), могла быть по праву отнесена к «золотой молодёжи» или к «сливкам» камбоджийского общества. Тот же Пол Пот родился в богатой и знатной китайско-кхмерской семье, состоявшей в близких связях с членами камбоджийской королевской фамилии. В королевских хрониках родственники Пол Пота упоминались с 1925 года. Кузина и сестра Пол Пота были наложницами короля Монивонга, правившего в 1927-1941 годах. Их дети (т.е. племянники и племянницы Пол Пота), становились принцами и принцессами разветвленной королевской династии. Король Монивонг бывал в родительском доме Пол Пота, старший брат которого служил секретарём королевской канцелярии. В детстве, живя в семье старшего брата в Пномпене, Пол Пот имел свободный доступ в королевский дворец.

    Кхиеу Самфан был сыном главного судьи одной из самых крупных и богатых провинций Камбоджи. Да и остальные их товарищи не лаптем щи хлебали. За очень редким исключением. Например, нищие родители Ху Нима (из-за невозможности прокормиться) отдавали детей приживальщиками в буддийские монастыри. Ху Ним считал своим приёмным отцом воспитавшего его монаха.

    Умеренные члены марксистской группировки – Ху Юн, Ху Ним и Кхиеу Самфан – полагали, что существует объективная основа для сотрудничества с королевским правительством – неприятие Сиануком капитализма как модели модернизации Камбоджи. Сианук выдвинул собственную концепцию развития страны – «кхмерский буддийский социализм».

    Для Кхиеу Самфана были характерны антизападнические настроения. Он полагал, что человек по сути своей «добр и чист», но «нравы западного общества потребления его портят и развращают», поэтому «лишь очень простая социальная организация общества даст возможность сохранить природную чистоту человека».

    В Камбодже никогда не существовала политическая организация под названием «красные кхмеры». Это, скорее, образное выражение, которым Сианук с конца 1960-х годов называл всю левую оппозицию. Но, по устоявшейся традиции, словосочетание «красные кхмеры» отождествляется с Коммунистической партией Кампучии (ПКК). По сути, это одно и то же.

    В конце 1973 года посол США Грэхем Мартин попробовал убедить Киссинджера в необходимости уступок «красным кхмерам». Но Киссинджер категорически отверг подобный вариант, посчитав его унизительным для своего достоинства и проявлением слабости США. Послам в Южном Вьетнаме и Камбодже был отдан приказ вести переговоры с позиции силы. Американские газеты забеспокоились по поводу «непонятной жестокости «красных кхмеров», которые «заставляли страдать» жителей окруженного ими Пномпеня. После массированных бомбардировок американской авиацией сельских регионов Камбоджи подобная забота о пномпеньцах выглядела особенно трогательно.

    Крестьянская революция «красных кхмеров» победила 17 апреля 1975 года. В феврале 1975 года было принято решение об эвакуации населения городов в сельскую местность. «Красным кхмерам» досталась разоренная войной страна. Каждый житель страны обязан был сам добывать себе пищу. Горожан вывели не на пустое место, а в сельские кооперативы. В конце 1975 года был получен первый послевоенный урожай, который позволил «красным кхмерам» ввести ежедневные нормы распределения риса: 250 г – для членов сельхозкоммун и 350 г – для рабочих промышленных предприятий. Уже к концу 1975 года в западных газетах появились статьи, авторы которых обвиняли «красных кхмеров» е «уничтожении цивилизации» в Кампучии. Под «цивилизацией» подразумевался западный образ жизни. Писалось о «выкорчевывании всего иностранного». Хотя сам Пол Пот говорил по этому поводу нечто другое: «Мы сохраняем все прогрессивные иностранные книги, которые … изучаем для служения революционному движению. Мы можем использовать только прогрессивную иностранную культуру». Конечно, вопрос о «прогрессивности» той или иной культуры является дискутабельным, но неприятие «красными кхмерами» «фашистского и коррумпированного американского стиля», наверное, можно было понять. Они хотели избавить Кампучию от западного влияния, которое «разрушало основы кампучийского бытия и мировосприятия». На момент прихода «красных кхмеров» к власти в Кампучии проживало примерно семь миллионов человек.

    Руководители «красных кхмеров» опасались растущего влияния Северного Вьетнама, который стал претендовать на роль регионального лидера. И они резко выступили против вьетнамского плана «индокитайской федерации». В пояснительной записке к четырехлетнему плану ЦК ПКК указывалось: «Характер наших природных ресурсов благоприятен. Мы имеем 2,4 млн. гектаров рисовых земель, в то время как наше население – 7,7 млн. человек. В южном Вьетнаме 24 миллиона человек и только 3 млн. гектаров обрабатываемых земель».

    Вьетнам действительно приступил к подготовке свержения режима «красных кхмеров». С 1975 года примерно триста тысяч вьетнамцев, китайцев и кхмеров бежали во Вьетнам из Кампучии. Вначале вьетнамские власти разместили беженцев в тайных лагерях, намереваясь вернуть тех «красным кхмерам» после нормализации отношений между СРВ и ДК. В марте 1978 года Ханой представил миру беженцев из Камбоджи как дополнительное свидетельство «преступной сущности» режима «красных кхмеров». Беженцы охотно и подробно, если не сказать заученно, рассказывали журналистам о «зверствах» «красных кхмеров». Правительство СРВ обратилось в Верховный комиссариат ООН по делам беженцев с просьбой оказать помощь кампучийским беженцам. Одновременно вьетнамская пропаганда раскручивала тезис о «трёх миллионах» кампучийцев, убитых «красными кхмерами». Вьетнам, таким образом, начал пропагандистскую подготовку к предстоящей войне с Демократической Кампучией. Так искали оправдание для вьетнамского вторжения в Кампучию, и пытались смягчить реакцию мирового сообщества на действия Вьетнама.

    В январе 1978 года на севере Лаоса состоялась конфиденциальная встреча между главнокомандующим сухопутными войсками ВС СССР Григорием Павловским и министром обороны СРВ Во Нгуен Зиапом, которые обсудили положение в Кампучии и будущее «красных кхмеров». Совет Павловского вьетнамцам звучал по-военному кратко: «Сделайте Чехословакию». Советский генерал рекомендовал вьетнамским войскам сделать в Пномпене то, что советские войска сделали в Праге в 1968 году.

    К осени 1978 года в Кампучии находилось несколько тысяч китайских техников, специалистов и военных советников. С их помощью была удвоена пропускная способность морского порта Компонгсоам, отремонтирована железная дорога Компонгсоам-Пномпень, строилась новая железная дорога вблизи вьетнамской границы, реконструировался пномпеньский аэропорт. Численность армии «красных кхмеров» увеличилась до семидесяти тысяч человек. Если в апреле 1975 года у «красных кхмеров» было шесть дивизий, то через год – одиннадцать, а к декабрю 1978 года – двадцать шесть дивизий, из которых большинство дислоцировалось на границе с Вьетнамом. Только в последние месяцы 1978 года Китай поставил в Кампучию двести танков, триста бронемашин, триста артиллерийских орудий и большое количество другой военной техники.

    Уже в 1976 году «красные кхмеры» продали в Китай 150 тысяч тонн риса, а в 1977 году – 480 тысяч тонн. Министр иностранных дел ДК Йенг Сари объяснил увеличившиеся объемы экспорта зерна: «Впервые у нас появились излишки риса, которые мы можем экспортировать. Мы уже в состоянии сами полностью удовлетворить свои потребности в продовольствии». По планам «красных кхмеров», ежегодный урожай риса должен был составить 4,6 миллиона тонн, из которых 1,3 млн. тонн предназначались бы на экспорт, а 3,3 млн. тонн - для внутреннего потребления. В 1977 году «красные кхмеры» продали в Китай семь тысяч тонн каучука, а в 1978 году – около двадцати тысяч тонн.

    Китайская стратегия в Юго-Восточной Азии базировалась на политике сдерживания Вьетнама, который в азарте победы над американцами и, обладая в то время третей в мире по боеспособности армией, потенциально, при поддержке СССР, мог начать «экспорт социалистической революции» в соседние страны. Китай мог завоевать авторитет и доверие стран Юго-Восточной Азии только сдерживая Вьетнам, а не разгромив его. Поскольку в этом случае Китай автоматически превращался бы в экспансиониста, а не в гаранта стабильности в регионе. «Красным кхмерам»удалось убедить государства ЮВА, что радикально-коммунистическая Кампучия является, скорее, их союзником, чем врагом. Йенг Сари неустанно повторял, что «красные кхмеры» не допустят «объединённого красного Индокитая под контролем Ханоя». На саммите неприсоединившихся стран в Коломбо Кхиеу Самфан вычеркнул Демократическую Кампучию из списка стран, нуждающихся в зарубежной экономической помощи. Когда в 1977 году Организация стран экспортеров нефти (ОПЕК) выделила Кампучии безвозмездную финансовую помощь в размере 3,3 миллиона долларов, то «красные кхмеры» отказались от этих денег.

    Руководители Демократической Кампучии рассматривали арабский регион, как один из важнейших фронтов борьбы «третьего мира» с богатыми державами. Выступая на саммите ДН в Коломбо, Кхиеу Самфан сказал: «Мужественные арабские народы упорно ведут бескомпромиссную борьбу против сионизма Израиля и других видов агрессии… Мы («красные кхмеры») решительно поддерживаем борьбу арабских стран за возвращение своих территорий, которые израильский сионизм удерживает с 1967 года. Мы верим, что священная и справедливая борьба арабских народов завершится полной и окончательной победой».

    После этого заявления международное положение Демократической Кампучии резко ухудшилось.

    В 1970-е годы целая группа стран – Северная Корея, Албания, Румыния, Югославия, Куба - строила свои специфические социализмы. Демократическая Кампучия логически вписывалась в это сообщество «подлинно социалистических» государств.

    В апреле 1978 года делегация Коммунистической партии США посетила Кампучию, где была принята Йенг Сари. Даниэль Берстейн (руководитель делегации) пришел в восторг от успехов кампучийской революции. Вернувшись в США, он с жаром разоблачал рассказы кампучийских беженцев о «трудовых концентрационных лагерях и массовых убийствах кампучийцев». В своей статье, опубликованной в «Нью-Йорк Таймс», Берстайн утверждал, что «миф о геноциде «красных кхмеров» сфабрикован специальными людьми в Таиланде, которые платят по пятьдесят долларов каждому беженцу за то, чтобы тот сочинил хороший роман ужасов для иностранцев о жизни Демократической Кампучии». Член делегации Роберт Браун в 1979 году издал книгу «Новое лицо Кампучии», в которой воспел революцию «красных кхмеров».

    Первые описания «зверств» «красных кхмеров» появились 24-25 октября 1975 года во французском журнале «Ла Круа». Священник-миссионер Франсуа Поншо старательно записал рассказы кампучийских беженцев в Таиланде. Вскоре после этого статьи о «тирании» «красных кхмеров» напечатали лондонская газета «Санди Таймс», гонконгский журнал «Фар Истерн Экономик Ревю» и многие другие периодические журналы западных стран. Реакция «красных кхмеров» на эту кампанию нашла отражение в одном из документов МИД Кампучии: «Враги на Западе готовят открытую вооруженную агрессию».

    В апреле 1976 года кампучийские беженцы разослали в ООН, ЮНЕСКО и различные правозащитные организации послания с описаниями «преступлений «красных кхмеров» против мирного населения». Ни ООН, ни международные правозащитные организации не отреагировали на эти письма. Беспристрастные наблюдатели заметили в рассказах беженцев красноречивую закономерность. О «зверствах» «красных кхмеров» говорили богатые беженцы, которые в ходе кампучийской революции лишились денег, имущества, домов, машин и приличного социального статуса. К тому же их отправили жить и работать в деревню.

    Беженцы «плебейского» происхождения иначе оценивали деятельность «красных кхмеров». Например, один рабочий из Пномпеня находил условия работы в коммунах «не особенно суровыми», а порции еды «обычно достаточными», а временами даже «слишком большими». Он полагал, что у «красных кхмеров» «хорошая теория», поскольку они стремились «очистить общество от иностранного влияния и восстановить гордость за кхмерскую историю». А в Таиланд этот рабочий убежал потому, что ему не нравилось работать на рисовых чеках.

    Еще большее впечатление произвёл рассказ одного вьетнамца, который в поисках лучшей жизни также подался на Запад. Ему пришлось пройти через всю Кампучию, чтобы попасть в Таиланд. Чтобы прокормиться, он останавливался на два-три дня в коммунах, работал в поле, а затем шел дальше. Впервые о «злодеяниях» «красных кхмеров» он услышал уже в Таиланде: «Я не могу в это поверить. Пройдя всю страну, я не видел ни одного убийства или массового истребления людей. Никто не говорил мне в Кампучии об этом».

    Успокаивало и то, что в августе 1978 года с Демократической Кампучией установила дипломатические отношения Швейцария. Да и заместитель «Бельгийской лиги защиты прав человека» профессор Франсуа Риго, посетивший Кампучию в сентябре 1978 года, по возвращении в Европу сказал, что, конечно, с правами человека у «красных кхмеров» не всё в порядке, но положение не столь ужасно, как кажется ООН.

    Летом 1978 года США и Китай провели секретные переговоры, на которых обсуждалась координация действий по оказанию помощи «красным кхмерам» в войне с Вьетнамом. Позже китайские руководители оправдывали данный внешнеполитический сговор с американцами тем, что США имели больше возможностей для «поддерживания мира в Юго-Восточной Азии и сдерживания экспансии социал-империализма».

    Два американских журналиста: Ричард Дадмэн из сент-луисской «Пост-Диспач» Элизабет Бэккер из «Вашингтон пост». Бэккер писала о Пол Поте, что это хорошо физически сложенный мужчина с изящным и приятным лицом, не красивым, но привлекательным, с отполированными жестами и манерами.

    Ричард Дадмэн опубликовал свои впечатления о революции «красных кхмеров» в Австралии: «Я не видел никаких признаков голодания. Я видел сотни простых кампучийцев. По моим наблюдениям – они питались адекватно. Более существенный признак отсутствия голода – обычный вид игривых маленьких детей, у которых не было ни апатии, ни вздутых животов, являющихся признаками голодания или недоедания. Я видел сотни взрослых людей с хорошим здоровьем, много беременных женщин и кормящих матерей, вид которых опровергал сообщения кампучийских беженцев о том, что из-за суровых условий жизни большинство женщин стали бесплодными».

    Похожая тональность прослеживается в статьях Элизабет Беккер: «Перед поездкой в Кампучию все мне говорили о том, как плохо работает экономическая система. Я была удивлена общим уровнем производства в стране. Я вынуждена признать, что экономическая система, кажется, работает»

    7 января 1979 года вьетнамские войска вступили в Пномпень, положив конец правлению «красных кхмеров». В тот же день была провозглашена Народная Республика Кампучия.

    В июне 1986 года Билл Хейден впервые на официальном уровне предложил провести международный суд над Пол Потом и его ближайшим окружением за «преступления геноцида, совершенные в Демократической Кампучии». Это предложение поддержали министры иностранных дел Малайзии и Индонезии.

    Переломным моментом в изменении позиции СССР по кампучийской проблеме стал визит в Китай в 1989 году министра иностранных дел СССР Эдуарда Шеварднадзе. Он подписал с министром иностранных дел КПР Цянь Цичэнем совместное заявление по проблеме кампучийского урегулирования, основные положения которого сводились к следующему: « Обе стороны считают, что все заинтересованные государства должны осуществлять постепенное сокращение военной помощи любой из кампучийских сторон вплоть до её полного прекращения. СССР и КНР приветствуют диалог между кампучийскими сторонами на основе национального примирения». Окончательно эти договоренности были скреплены в ходе визита в Пекин в мае 1989 года Михаила Горбачева.

    В сентябре 1988 года французский президент Франсуа Миттеран объявил о намерении Парижа созвать международную конференцию по Кампучии, которая закрепила бы принципы решения кампучийской проблемы без участия «красных кхмеров».

    Любопытно, что именно Франсуа Миттеран во время Второй мировой войны входил в правительство Виши (сотрудничавшее с нацистами), а после войны некоторое время работал прокурором в Алжире, где утвердил десятки тысяч смертных приговоров борцам за независимость Алжира от Франции. И никто не обвинил ни его, ни Францию в геноциде арабского населения Алжира…

    В ноябре 1980 года бывший заместитель директора ЦРУ Рей Клайн скрытно посетил с инспекционной поездкой лагеря «красных кхмеров» на кампучийской территории. Скорее всего, это была официальная миссия, поскольку, как известно, бывших разведчиков не бывает.

    Кампучийское урегулирование – самая масштабная и дорогостоящая миротворческая операция в истории Организации Объединенных Наций.

    В апреле 1990 года в Конгрессе США вспыхнула полномасштабная политическая свара по поводу политики администрации Джорджа Буша (старшего) в Кампучии. Член Палаты представителей Честер Аткинс заявил, что американская политика военной поддержки КПДК является «безнравственной», после того как вьетнамские войска ушли из Кампучии. Аткинс возмущался, что правительство США продолжает направлять деньги в лагеря «красных кхмеров», по-прежнему сохраняет место Кампучии в ООН за «красными кхмерами» и блокирует оказание гуманитарной помощи народу Кампучии – и это всё во имя борьбы с «вьетнамской оккупацией», как бы не замечая, что Вьетнам уже ушел из Кампучии. Аткинс назвал действия президентской администрации Буша «политикой ненависти»: «Мы (США) все еще ведем вьетнамскую войну. Это – последнее сражение той войны, в котором мы используем «красных кхмеров». Мы не отдаем себе отчета в том, что «красные кхмеры» используют нас, а не наоборот. Нет такого фигового листка, достаточно большого, чтобы прикрыть тот факт, что лидеры некоммунистического (кхмерского) сопротивления воюют вместе с «красными кхмерами» в течение десяти лет». Под эмоциональным напором Аткинса заместитель государственного секретаря США Ричард Соломон признал, что президентская администрация отказалась от намерения арестовать Пол Пота по обвинению в геноциде.

    В июле 1997 года лидер Народной партии Кампучии Хун Сен выдвинул крайне жесткие обвинения в адрес США. Под давлением этих обвинений администрация президента США Билла Клинтона решила поймать и судить Пол Пота. Этот план преследовал вполне прагматичные цели – навсегда скрыть от мировой общественности многолетнее тесное сотрудничество американцев с «красными кхмерами».

    Утром 15 апреля 1998 года Пол Пот услышал по «Голосу Америки», что его ближайший сподвижник Та Мок планирует выдать своего вождя американцам. Прослушав радиосообщение, Пол Пот занемог и слег. Вечером того же дня, 15 апреля 1998 года, в 22 часа он скончался. По официальной версии – от сердечного приступа. По неофициальной – Пол Пот покончил жизнь самоубийством. Или же его отравили. Труп сожгли, а прах развеяли по ветру.

    Формальным признаком прекращения эпохи революционных потрясений в Кампучии стало возвращение предреволюционного международного наименования страны – Камбоджа.

    В сентябре 1993 года тысячи рядовых бойцов и командиров «красных кхмеров» сложили оружие.

    Уникальность движения «красных кхмеров» состоит в том, что они попытались создать модель государственного устройства, абсолютно альтернативную всем формам «цивилизованной государственности». В Демократической Кампучии «красные кхмеры» на практике максимально приблизились к тем идеалам коммунистического общества, описания которого можно найти в произведениях многих мыслителей, начиная с «утопических социалистов». Философия «красных кхмеров» отвергала западную цивилизационную модель в обеих её разновидностях – капиталистической и социалистической. «Красные кхмеры» были уверены, что западная цивилизация не делает человека счастливым. И они нашли достаточно много единомышленников не только в странах «третьего мира», но и в Европе и Северной Америке. Если бы «красным кхмерам» удалось стабилизировать свой режим, то Демократическая Кампучия превратилась бы в центр притяжения для радикально-коммунистических организаций всего мира.
    avatar
    Cаня молдаван
    Агитатор
    Агитатор

    Убеждения : Шоб жить надо жрать
    Организация : семейный кухонный клан
    Откуда : Молдавия Кишинёв
    Количество сообщений : 288
    Дата регистрации : 2012-02-13

    Страшилки о коммунизме

    Сообщение автор Cаня молдаван в Чт Фев 16, 2012 9:32 pm

    "Страшилки о коммунизме":
    А вот тут страшилки буржуазной прессы, не только капстран,но и так называемых СОЦиалистических стран.
    Читаем и сравниваем.


    История жизни

    Салот Сар, прославившийся под партийной кличкой Пол Пот, был совершенно нетипичным диктатором. Находясь на вершине власти, он придерживался абсолютной аскезы, питался скудно, носил неброскую черную гимнастерку и не присваивал ценности репрессированных, объявленных врагами народа. Огромная власть не развратила его. Для себя лично он ничего не хотел, всего себя посвятив служению своему народу и построению нового общества счастья и справедливости. Он не имел ни дворцов, ни автомобилей, ни роскошных женщин, ни личных счетов в банке. Перед смертью ему нечего было завещать жене и четырем дочерям – у него не было ни своего дома, ни даже квартиры, а все его скудное имущество, состоявшее из пары заношенных гимнастерок, палки для ходьбы, да бамбукового веера, сгорело вместе с ним в костре из старых автомобильных покрышек, в котором его кремировали бывшие соратники на следующий же день после его смерти.
    Не было никакого культа личности и не было никаких портретов вождя. Никто в этой стране даже не знал, кто ими правит. Вождь и его соратники были безымянны и называли друг друга не по именам, а по порядковым номерам: «товарищ первый», «товарищ второй» – и так далее. Сам же Пол Пот взял себе скромный восемьдесят седьмой номер, он так и подписывался под своими декретами и приказами: «Товарищ 87».
    Пол Пот никогда не позволял себя фотографировать. Но один художник как-то по памяти набросал его портрет. Потом рисунок был размножен на ксероксе, и изображения диктатора появились в казармах и бараках трудовых лагерей. Узнав об этом, Пол Пот приказал все эти портреты уничтожить, а «утечку информации» пресечь. Художника забили мотыгами. Та же участь постигла и его «сообщников» – копирователя и тех, кто получил рисунки.
    Правда, один из портретов вождя все-таки успели увидеть его родные брат и сестра, отправленные, как и все прочие «буржуазые элементы» на перевоспитание в трудовой концлагерь. «Оказывается, нами правит маленький Салот!» – в шоке воскликнула сестра.
    Пол Пот, конечно, знал, что его близкие родственники оказались репрессированными, но он, как истинный революционер, считал, что не имеет права ставить личные интересы превыше общественных, и потому не предпринял никаких попыток облегчить их участь.
    Имя Салот Сар исчезло из официальных сообщений в апреле 1975 года, когда армия «красных кхмеров» вошла в столицу Камбоджи Пномпень. Был пущен слух, что он погиб в боях за столицу. Позже было объявлено, что главой нового правительства становится некто по имени Пол Пот.
    На первом же заседании политбюро «верхних товарищей» – Ангка – Пол Пот объявил, что отныне Камбоджа будет называться Кампучией, и пообещал, что за несколько дней страна превратится в коммунистическую. А чтобы в этом благородном деле ему никто не помешал, Пол Пот сразу отгородил свою Кампучию «железным занавесом» от всего мира, разорвал дипломатические отношения со всеми странами, запретил почтовую и телефонную связь и наглухо закрыл въезд и выезд из страны.
    СССР «горячо приветствовал» появление на карте мира еще одной маленькой ячейки, закрашенной красным цветом. Но очень скоро «кремлевских старцев» ждало разочарование. На приглашение советского правительства посетить с дружеским визитом СССР руководители «братской Кампучии» ответили грубым отказом: приехать не можем, очень заняты. КГБ СССР пытался создать в Кампучии агентурную сеть, но даже советским чекистам это оказалось не под силу. О том, что творилось в Кампучии, практически никакой информации не поступало.

    Смерть очкарикам!
    Едва армия «красных кхмеров» вошла в Пномпень, Пол Пот сходу издал декрет об отмене денег и приказал взорвать национальный банк. Всех, кто пытался собирать разлетевшиеся по ветру банкноты, расстреливали на месте.
    А уже на следующее утро жители Пномпеня проснулись от выкрикиваемого в громкоговорители приказа Ангки незамедлительно покинуть город. Красные кхмеры, одетые в традиционную черную форму, колотили в двери прикладами и беспрерывно стреляли в воздух. Одновременно с этим была прекращена подача воды и электричества.
    Однако было невозможно сразу вывести из города организованными колоннами три миллиона горожан. «Эвакуация» растянулась почти на неделю. Отделяя детей от родителей, расстреливали не только протестующих, но и непонятливых. Красные кхмеры обходили жилища и стреляли в каждого, кого находили. Другие же, безропотно подчинившиеся, в ожидании эвакуации оказались под открытым небом без еды и воды. Люди пили из пруда в городском парке и сточных канав. К числу павших от рук красных кхмеров добавились еще сотни умерших «естественной» смертью – от кишечной инфекции. Через неделю в Пномпене остались лишь трупы и стаи собак-людоедов.
    Инвалидов, не способных идти, обливали бензином и поджигали. Пномпень стал городом-призраком: находиться там запрещалось под страхом смерти. Только на окраине уцелел квартал, где поселились вожди «красных кхмеров». Рядом находился «объект С-21» – бывший лицей, куда привозили тысячами «врагов народа». После пыток их скармливали крокодилам или сжигали на железных решетках.
    Та же участь постигла и все остальные города Кампучии. Пол Пот объявил, что все население превращается в крестьянское. Интеллигенция объявлялась врагом номер один и подвергалась поголовному уничтожению или каторжным работам на рисовых полях.
    При этом интеллигентом считался всякий, кто носил очки. Очкариков красные кхмеры убивали сразу, едва завидев на улице. Не говоря уже об учителях, ученых, писателях, артистах и инженерах, были уничтожены даже врачи, так как здравоохранение Пол Пот отменил, считая, что тем самым освобождает будущую счастливую нацию от больных и хворых.
    Пол Пот не стал подобно коммунистам других стран отделять религию от государства, он попросту ее отменил. Монахи были безжалостно уничтожены, а храмы превращены в казармы и скотобойни.
    С той же простотой был решен и национальный вопрос. Все другие нации в Кампучии кроме кхмеров подлежали уничтожению.
    Отряды красных кхмеров при помощи кувалд и ломов уничтожали по всей стране автомобили, электронику, промышленное оборудование и строительную технику. Уничтожались даже бытовые приборы: электробритвы, швейные машинки, магнитофоны, холодильники.
    За первый год своего правления Пол Поту удалось полностью разрушить всю экономику страны и все ее политические и социальные институты. Были уничтожены библиотеки, театры и кинотеатры, запрещены песни, танцы, традиционные празднества, сожжены национальные архивы и «старые» книги.
    Подверглись уничтожению и деревни, так как отныне крестьянам надлежало жить в сельских коммунах. Население тех деревень, которые не соглашались на добровольное переселение, истреблялось почти полностью. Прежде чем столкнуть в яму, жертвам наносили лопатой или мотыгой удар в затылок, и сталкивали вниз. Когда ликвидации подлежало слишком много людей, их собирали в группы по несколько десятков человек, опутывали стальной проволокой, пропускали ток от генератора, установленного на бульдозере, а затем сталкивали потерявших сознание людей в яму. Детей связывали в цепочку и всем скопом сталкивали в залитые водой ямы, где они, связанные по рукам и ногам, тут же тонули.
    На вопрос «Зачем вы убиваете детей?», заданный Пол Поту одним журналистом, тот ответил: «Потому что из них могут вырасти опасные люди».
    А чтобы из детей выросли «настоящие коммунисты», их еще в младенчестве отнимали у матерей и из этих «кампучийских янычар» воспитывали «солдат революции».
    В проведении своих «реформ» Пол Пот опирался на армию, почти сплошь состоявшую из фанатиков двенадцати – пятнадцати лет, ошалевших от власти, которую давали им автоматы. Их приучали к убийствам с детства, спаивали смесью пальмового самогона с человеческой кровью. Им внушалось, что они «способны на все», что они стали «особыми людьми», потому что выпили человеческую кровь. Потом этим подросткам разъясняли, что, если они проявят жалость к «врагам народа», то после мучительных пыток будут убиты сами.
    Пол Поту удалось сделать то, что не удавалось прежде ни одному из революционных вождей – он полностью отменил институт семьи и брака. Прежде чем попасть в сельскую коммуну, мужья отделялись от жен, и женщины становились собственностью нации.
    Каждой коммуной руководил сельский староста, камафибал, который по собственному произволу назначал мужчинам партнерш. Однако мужчины и женщины жили раздельно в разных бараках и могли встречаться лишь один раз в месяц, в выходной день. Правда, и этот единственный день можно было назвать выходным лишь условно. Вместо работы на рисовых полях коммунары по двенадцать часов подряд работали над повышением своего идеологического уровня на политических занятиях. И лишь на исходе дня «партнерам» предоставлялось время для краткого уединения.
    Существовал всеобъемлющий свод запретов, который распространялся на всех кхмеров. Запрещалось плакать или каким-либо еще образом демонстрировать негативные эмоции; смеяться или радоваться чему-либо, если для того не было должного социально-политического повода; жалеть слабых и больных, автоматически подлежащих уничтожению; читать что-либо помимо составленной Пол Потом «Маленькой красной книги», являющейся его творческой переработкой цитатника Мао Цзэдуна; жаловаться и просить для себя какие бы то ни было льготы…
    Порой виновных в несоблюдении запретов зарывали по шею в землю и оставляли на медленную смерть от голода и жажды. Затем головы жертв отрезали и выставляли на кольях вокруг поселения с табличками: «Я – предатель революции!». Но чаще всего людей попросту забивали мотыгами: в целях экономии пуль расстреливать «предателей революции» запрещалось.
    Трупы преступников также являлись общенациональным достоянием. Их запахивали в болотистую почву в качестве удобрения. Рисовые поля, задуманные Пол Потом как основа трудовой утопии, страны без денег и нужд, очень быстро превратились в огромные братские могилы для захоронения людей, забитых мотыгами или умерших от истощения, болезней и голода.
    Незадолго до своей кончины Мао Цзэдун, встретившись с Пол Потом, очень высоко отозвался о его достижениях: «Вы одержали блестящую победу. Одним ударом вы покончили с классами. Народные коммуны в деревне, состоящие из бедных и средних слоев крестьянства, по всей Кампучии – вот наше будущее».
    Прощай, оружие
    Большая ошибка Пол Пота состояла в том, что он поссорился с соседним революционным Вьетнамом, когда красные кхмеры принялись за этническую чистку, уничтожая всех вьетнамцев. Вьетнаму это не понравилось, и в декабре 1978 года вьетнамские войска перешли кампучийскую границу. Мао к тому времени умер, и заступиться за Пол Пота было уже некому. Вьетконговские бронетанковые войска, не встречая серьезного сопротивления, вступили в Пномпень. Пол Пот во главе уцелевшей десятитысячной армии бежал в джунгли на север страны.
    Как-то жена перед сном пришла натянуть над его кроватью сетку от москитов и увидела, что муж уже окоченел. Пол Пот скончался от сердечного приступа 14 апреля 1998 года. Его тело возложили на груду ящиков и автомобильных покрышек и сожгли.
    Незадолго до своей смерти семидесятидвухлетний Пол Пот успел дать интервью западным журналистам. Он сказал, что ни о чем не жалеет...
    avatar
    Cаня молдаван
    Агитатор
    Агитатор

    Убеждения : Шоб жить надо жрать
    Организация : семейный кухонный клан
    Откуда : Молдавия Кишинёв
    Количество сообщений : 288
    Дата регистрации : 2012-02-13

    Цитатник Пол Пота

    Сообщение автор Cаня молдаван в Чт Фев 16, 2012 9:41 pm

    "Цитатник Пол Пота":


    Пол Пот — камбоджийский политик, руководитель «красных кхмеров» и глава правительства Демократической Кампучии, один из самых спорных персонажей мировой истории. Возможно, цитатник Пол Пота поможет понять некоторые мотивы его деятельности. Страница создана не для того, чтобы пропагандировать его идеи, и не для того, чтобы опровергать их.





    Пол Пот
    Дата рождения:


    19 мая 1925
    -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------


    Занимая революционную позицию, ты можешь делать что угодно».

    «Если мы откроем дверь капитализму — мы потеряем страну»

    «Лишь новорожденные свободны от пятен».

    «Ты должен работать, пока жив».

    «Секретность — ключ к победе».

    «Смерть ради народа весомее священных гор Гималаев; смерть ради капиталистов, феодалов и реакционеров не перевесит и гусиного пера».

    «Золото, серебро, ожерелья, браслеты — цепи, которые связывают ваши руки и ноги. Товарищи, они сковывают революционное движение! Они абсолютно недопустимы».

    «Учиться у народа, но не плестись за ним».

    «Если хотите узнать, как всё происходит, спросите у взрослых; если хотите вникнуть в суть, спросите у детей».

    «Я хотел бы сказать вам, что пришёл вести борьбу, а не убивать людей. Даже сейчас, когда вы можете посмотреть на меня, разве я похож на жестокого человека? Моя совесть чиста. […] Здесь есть две стороны. Есть то, что мы сделали неправильно, и то, что мы сделали правильно. Ошибка состоит в том, что мы совершили кое-что против народа, но иная точка зрения, как я говорил вам, заключается в том, что без нашей борьбы Камбоджи сейчас не существовало бы»

    «С водой ты можешь выращивать рис, с рисом ты можешь воевать».

    «Запад, ты не должен мешкаться. Ты должен ударить снизу. А снизу ты должен приготовиться ударить прямо в цель. Не бей лишний раз; ты должен ударить так, чтобы уничтожить абсолютно всё; ты должен разрушить старое общество полностью и основательно» (революционерам западных стран).

    «В промышленности наша партия также исходит из конкретных условий в стране, обращая особое внимание на заводы, производящие сельскохозяйственную продукцию и средства к существованию народа. Имея это в виду, мы соорудили много новых заводов, мы отремонтировали и превратили существовавшие предприятия, ранее зависимые от зарубежного сырья, в фабрики, которые теперь полагаются в основном на местное доступное сырьё»

    Есть залы для того, чтобы произносить речи; нет залов для того, чтобы действовать».

    «Рассмотрим пример наших бойцов, которые питались лишь корнями деревьев и виноградными лозами, а их плоть становилась худой и бледной; это не помешало им победить врага — разве ты не знал об этом, товарищ?».

    «В Демократической Кампучии мы практикуем коллективную демократию во всех отраслях. Исходя из этого принципа, каждый имеет право выражать своё мнение, как поддерживать, так и возражать, на всех заседаниях, по любой проблеме. После того, как каждый выскажется, принимается общая идея. В дальнейшем, если выявляется несогласие с предыдущим решением или предложение изменить его, проводится заседание для нового коллективного утверждения. Это то, что мы называем коллективной демократией»

    «Умереть — для того, кто сражается героически, это банально».

    «Если ты совершил ошибку, сначала раскритикуй, затем накажи себя».

    «Не эксплуатируйте чужой труд, товарищи, а полагайтесь на собственные силы».

    «В Демократической Кампучии нет эксплуатирующего класса, а следовательно, нет больше и жертв эксплуататоров».

    «Лучше арестовать десятерых невиновных по ошибке, чем оставить виновного на свободе».

    Одежда может скрыть тело, но не может скрыть происхождение».

    «Мы должны всегда и везде проверять себя. Это относится не только к партии в целом, но и к каждой партийной организации, к партийным кадрам, к каждому члену партии, к каждому чиновнику на заводах, в портах, на электростанциях, в мелиорации. Если партия больше не представляет интересов низших классов, эксплуатируемого народа, то она не имеет никакого смысла, она больше не может претендовать на роль партии пролетариата. Теряют смысл комитеты, равно как и их председатели. „Бессмысленность“ означает, что они больше не представляют рабочий класс. Такая партия, такие кадры, такие комитеты меняют свою классовую природу и, как следствие, вступают в противоречие с интересами пролетариата

    «Не следуй своему личному мнению; не будь левым или правым. Если ты левый, то ты скрытый враг, поедающий изнутри, сгорающий и тлеющий; если ты правый, то ты скрытый враг, поедающий изнутри и вынимающий пищу из огня, пока она ещё сырая».

    «Победа революции над империализмом состоит не в приглашении гостей на званый ужин, не в написании текста, не в вышивании крестиком, не в наличии правильного образования, не в мягкотелости, не в закрывании глаз и безразличии, не в вежливости и воспитанности, не в страхе перед врагом; революция состоит в выплёскивании гнева против одного класса, в нанесении удара по нему и уничтожении этого класса».

    «Одна рука — для производства, вторая — для удара по врагам».

    Если старое общество больно, примите дозу Ленина в качестве лечения».

    «Тот, кто протестует против нас, является врагом; тот, кто выступает против нас, является трупом».
    avatar
    НКВД
    Теоретик
    Теоретик

    Убеждения : Ленинизм, Революционная Линия - http://revfront.mirbb.net/forum-f3/tema-t903.htm
    Откуда : Новомосковск
    Количество сообщений : 4266
    Дата регистрации : 2009-02-17

    Re: Кампучия, Пол Пот

    Сообщение автор НКВД в Пт Фев 17, 2012 1:48 am

    Тема собрана из множества тем, открытых Люмпеном-П об истории Кампучии и Пол Поте. Кроме того для удобство тексты расположены в спойлерах, достаточно нажать на заголовок, чтобы спойлер открылся.

    Уважайте других пользователей, не создавайте множество тем об одном и том же или близких вещах, соблюдайте правило 4.2.
    avatar
    Виктор Макаров
    Вождь
    Вождь

    Убеждения : ленинист
    Организация : ОКС "Гражданская солидарность"
    Откуда : Загорск
    Возраст : 13
    Количество сообщений : 11860
    Дата регистрации : 2009-01-30

    Re: Кампучия, Пол Пот

    Сообщение автор Виктор Макаров в Пт Фев 17, 2012 1:50 am

    НКВД пишет:соблюдайте правило 4.2
    Вы о котором из них? Smile
    avatar
    НКВД
    Теоретик
    Теоретик

    Убеждения : Ленинизм, Революционная Линия - http://revfront.mirbb.net/forum-f3/tema-t903.htm
    Откуда : Новомосковск
    Количество сообщений : 4266
    Дата регистрации : 2009-02-17

    Re: Кампучия, Пол Пот

    Сообщение автор НКВД в Пт Фев 17, 2012 1:52 am

    Имелись ввиду правила форума - http://revfront.mirbb.net/t1150-topic
    avatar
    НКВД
    Теоретик
    Теоретик

    Убеждения : Ленинизм, Революционная Линия - http://revfront.mirbb.net/forum-f3/tema-t903.htm
    Откуда : Новомосковск
    Количество сообщений : 4266
    Дата регистрации : 2009-02-17

    Re: Кампучия, Пол Пот

    Сообщение автор НКВД в Сб Фев 18, 2012 12:59 am

    Какая перспектива была у полптовского общества? Никакой, это - движение не вперёд, а назад. Какой толк от консервации человечества на стадии общинного земледелия? Удивительно, что такое движение вообще могло победить в рамках целой страны, спасибо армии Вьетнама. Победи такое движение в мировом масштабе и оно сделало бы бессмысленным существование человечества с т.з. развития форм движения материи.

    Каковы причины возникновения такого движения? Пока не могу ответить наверняка, но в общих чертах можно ответить исходя из самих же статей приведённых Люмпеном-П.

    Причины:
    1) Высочайшая степень эксплуатации кретьянства
    2) Крайне низкий материальный достаток
    3) Крайне низкий культурный уровень
    4) Тотальное преобладание сельского населения над городским по численности.
    5) Проникновение идей коммунизма в среду городского населения
    avatar
    Cаня молдаван
    Агитатор
    Агитатор

    Убеждения : Шоб жить надо жрать
    Организация : семейный кухонный клан
    Откуда : Молдавия Кишинёв
    Количество сообщений : 288
    Дата регистрации : 2012-02-13

    Re: Кампучия, Пол Пот

    Сообщение автор Cаня молдаван в Сб Фев 18, 2012 3:12 am

    Грамотный !
    Предположим,что ездил ты на велике,потом пересел на запор,потом на жигули,потом на опель,потом на мерс и потом на ....
    С точки зрения водителя того же мерса, человек плюнувший на все виды транспорта и начаший вести пешую беззаботную жизнь, шагнул назад!
    А вот с точки зрения человека не имевшего ни средств к приобретению мерса,ни возможности собрать такую машину своими силами и из своих материалов не прибегая к помощи кредита,он- этот человек не шагнул ни вперед,и не шагнул назад,он живет по средствам!
    Сравнение может быть неочень уместное,но каждый делает свои выводы.
    Исходя из того положения в котором ты находишся,и соответственно из твоего бытия и складывается твоё сознание.
    Для тебя это шаг назад,а для разрушенной войной и несамодостаточной страны это несомненно шаг вперед по мере своих собственных сил.
    Цивилизация,о которой ты так печешся и которая настолько поглотила твоё воображение даже напримере того же товара -как интелектуальная компьютерная программа которая неотчуждаема как тот пирожок,в конце концов достигнет своего критического уровня , та цивилизация о которой идет речь- в массовом машинном производстве того же МАРКСИЗМА,в конце концов себя изживёт.
    Планета выжевет и родит новые формы жизни,но цивилизованный человек даже такой как убежденный МАРКСИСТ уже никогда не соскочит с иглы индустриального самоуничтожения.
    Очень хороший научный фильм есть с названием "Туземцы в Англии",он как нельзя лучше отражает сознание бытия человека КОММУНЫ, и человека цивилизованного промышленного индустриального капиталистического сообщества.
    Промышленный индустриальный коммунизм требует наращивать производства и исходить из того ,что это сообщество откажется от этого изобилия некчемных человеку товаров,значит быть УТОПИСТОМ принципа коммунизма:" откаждого по способностям и каждому в меру РАЗУМНЫХ потребностей".
    Прошу принять это не за оскорбление,а за дискусию по спорному вопросу!
    avatar
    НКВД
    Теоретик
    Теоретик

    Убеждения : Ленинизм, Революционная Линия - http://revfront.mirbb.net/forum-f3/tema-t903.htm
    Откуда : Новомосковск
    Количество сообщений : 4266
    Дата регистрации : 2009-02-17

    Re: Кампучия, Пол Пот

    Сообщение автор НКВД в Сб Фев 18, 2012 4:28 am

    Т.е. вы считает счастьем для человечества из поколения в поколение производить и потреблять рис в коммуне? А когда исчерпаются ресурсы планеты, человечество погибнет и на этом конец. Всё? Это ваша программа?

    Промышленный индустриальный коммунизм требует наращивать производства и исходить из того ,что это сообщество откажется от этого изобилия некчемных человеку товаров,значит быть УТОПИСТОМ принципа коммунизма:" откаждого по способностям и каждому в меру РАЗУМНЫХ потребностей".

    Да, именно так, коммунизм обеспечит потребности человека за счёт развития производительных сил, а труд станет творческим для каждого. Вот это будущее в котором человечество будет безгранично возрастать, заселит другие планеты, может быть преобразует само себя, а дальше, дальше даже сложно предсказать пути развития. Но главное, что тут эти пути есть, а вашем аграрном примитивистском коммунизме есть только тупик.

    Предположим,что ездил ты на велике,потом пересел на запор,потом на жигули,потом на опель,потом на мерс и потом на ....
    С точки зрения водителя того же мерса, человек плюнувший на все виды транспорта и начаший вести пешую беззаботную жизнь, шагнул назад!
    А вот с точки зрения человека не имевшего ни средств к приобретению мерса,ни возможности собрать такую машину своими силами и из своих материалов не прибегая к помощи кредита,он- этот человек не шагнул ни вперед,и не шагнул назад,он живет по средствам!
    Сравнение может быть неочень уместное,но каждый делает свои выводы.
    Исходя из того положения в котором ты находишся,и соответственно из твоего бытия и складывается твоё сознание.
    Для тебя это шаг назад,а для разрушенной войной и несамодостаточной страны это несомненно шаг вперед по мере своих собственных сил.
    А не надо стремиться к автаркии. Неужели Китай, Вьетнам, СССР не помогли бы Камбодже, если бы она попросила помощи в техническом развитии? И ведь в этом же ничего страшного для отсталой страны нет. Например большевики очень надеялись на победу революции в передовых странах, надеялись потому, что ожидали от них поддержки в деле построения социализма.
    avatar
    НКВД
    Теоретик
    Теоретик

    Убеждения : Ленинизм, Революционная Линия - http://revfront.mirbb.net/forum-f3/tema-t903.htm
    Откуда : Новомосковск
    Количество сообщений : 4266
    Дата регистрации : 2009-02-17

    Re: Кампучия, Пол Пот

    Сообщение автор НКВД в Сб Фев 18, 2012 4:32 am

    Кроме того нашёл статью о Камбодже в БСЭ - http://slovari.yandex.ru/%D0%9A%D0%B0%D0%BC%D0%B1%D0%BE%D0%B4%D0%B6%D0%B0/%D0%91%D0%A1%D0%AD/%D0%9A%D0%B0%D0%BC%D0%B1%D0%BE%D0%B4%D0%B6%D0%B0/

    Оказывается не такое уж и маленькое было там городское населения - 12%. Было и немного обрабатывающей промышленности. Получается, что Пол Пот не закрепил аграрное производство, но именно пошёл назад к нему, подорвав и без того слабое обрабатывающее производство.
    avatar
    Cаня молдаван
    Агитатор
    Агитатор

    Убеждения : Шоб жить надо жрать
    Организация : семейный кухонный клан
    Откуда : Молдавия Кишинёв
    Количество сообщений : 288
    Дата регистрации : 2012-02-13

    Re: Кампучия, Пол Пот

    Сообщение автор Cаня молдаван в Сб Фев 18, 2012 4:04 pm

    Оказывается не такое уж и маленькое было там городское населения - 12%. Было и немного обрабатывающей промышленности. Получается, что Пол Пот не закрепил аграрное производство, но именно пошёл назад к нему, подорвав и без того слабое обрабатывающее производство.

    Кто тебе сказал,что он подорвал слабое производство?.
    Производство может быть разнобразное от изготовления презервативов,до военно космического комплекса.
    Промышленность переорентировалась на перерабатывание сельхоз продуктов, тем чем богата земля страны,не имеющая полезных ископаемых.
    Дело в том, что никто из ВАС- городских ПЛЕБЕЕВ, ,пшеницу,картофель,другие овощи и фрукты ,а также любимый табачок растить не хочет,зато с удовольствием поглошает всё это ежедневно 3 раза в день!
    Многие сельхоз-пролетарии не получают от многих ПЛЕБЕЕВ взамен практически ничего что им бы для жизни требовалось.
    И когда промышленники-ПЛЕБЕИ такие как: клерки,офисный персонал,работники ликвидорованной сферы обращения,высвободившиеся плебеи некчемных (презервативовых) производств попадают в сельхозпромышленность,тут как говорится всё познаётся в сравнении.
    Революционеры патриоты(не космополиты евреи)- Пол Пот соберают всех дармоедов и отправляют на Рисовые чеки,ВЫ начинаете ныть о недопустимости возврата цивилизации назад!
    Можеш отписаться,я прочту,но эта тема для меня лично закрыта и ясна.

    avatar
    НКВД
    Теоретик
    Теоретик

    Убеждения : Ленинизм, Революционная Линия - http://revfront.mirbb.net/forum-f3/tema-t903.htm
    Откуда : Новомосковск
    Количество сообщений : 4266
    Дата регистрации : 2009-02-17

    Re: Кампучия, Пол Пот

    Сообщение автор НКВД в Пн Фев 20, 2012 1:18 am

    Кто тебе сказал,что он подорвал слабое производство?.
    А по вашему выселение из городов и принуждение всех к крестьянскому труду усиливает промышленность?
    Производство может быть разнобразное от изготовления презервативов,до военно космического комплекса.
    Что же с того?
    Промышленность переорентировалась на перерабатывание сельхоз продуктов, тем чем богата земля страны,не имеющая полезных ископаемых.
    Можно об этом подробнее в какой из вышеприведённых вами статей об этом можно прочесть?
    Дело в том, что никто из ВАС- городских ПЛЕБЕЕВ, ,пшеницу,картофель,другие овощи и фрукты ,а также любимый табачок растить не хочет,зато с удовольствием поглошает всё это ежедневно 3 раза в день!
    Многие сельхоз-пролетарии не получают от многих ПЛЕБЕЕВ взамен практически ничего что им бы для жизни требовалось.
    А сельские жители случайно не носят джинс, не пользуются удобрениями, не используют тракторов, не пользуются метеопрогнозами?
    Скажем городской рабочий химического завода работающий за копейки или бесправный грузчик-киргиз по вашему плебеи, а фермер единоличник для вас конечно замечательная фигура...
    И когда промышленники-ПЛЕБЕИ такие как: клерки,офисный персонал,работники ликвидорованной сферы обращения,высвободившиеся плебеи некчемных (презервативовых) производств попадают в сельхозпромышленность,тут как говорится всё познаётся в сравнении.
    Чем же производство презервативов плохо? Разве в СССР или других соц. странах никто не пользовался ими? Вот обменивали бы презервативы на то, что им нужно.

    не космополиты евреи
    По-вашему только евреи могут быть космополитами? По-вашему, может, все, кто за мировое разделение труда и понимают невозможность построения социализма в одной стране - космополиты?
    avatar
    Cаня молдаван
    Агитатор
    Агитатор

    Убеждения : Шоб жить надо жрать
    Организация : семейный кухонный клан
    Откуда : Молдавия Кишинёв
    Количество сообщений : 288
    Дата регистрации : 2012-02-13

    Re: Кампучия, Пол Пот

    Сообщение автор Cаня молдаван в Пн Фев 20, 2012 2:02 am

    НКВД пишет:
    Кто тебе сказал,что он подорвал слабое производство?.
    А по вашему выселение из городов и принуждение всех к крестьянскому труду усиливает промышленность?
    Производство может быть разнобразное от изготовления презервативов,до военно космического комплекса.
    Что же с того?
    Промышленность переорентировалась на перерабатывание сельхоз продуктов, тем чем богата земля страны,не имеющая полезных ископаемых.
    Можно об этом подробнее в какой из вышеприведённых вами статей об этом можно прочесть?
    Дело в том, что никто из ВАС- городских ПЛЕБЕЕВ, ,пшеницу,картофель,другие овощи и фрукты ,а также любимый табачок растить не хочет,зато с удовольствием поглошает всё это ежедневно 3 раза в день!
    Многие сельхоз-пролетарии не получают от многих ПЛЕБЕЕВ взамен практически ничего что им бы для жизни требовалось.
    А сельские жители случайно не носят джинс, не пользуются удобрениями, не используют тракторов, не пользуются метеопрогнозами?
    Скажем городской рабочий химического завода работающий за копейки или бесправный грузчик-киргиз по вашему плебеи, а фермер единоличник для вас конечно замечательная фигура...
    И когда промышленники-ПЛЕБЕИ такие как: клерки,офисный персонал,работники ликвидорованной сферы обращения,высвободившиеся плебеи некчемных (презервативовых) производств попадают в сельхозпромышленность,тут как говорится всё познаётся в сравнении.
    Чем же производство презервативов плохо? Разве в СССР или других соц. странах никто не пользовался ими? Вот обменивали бы презервативы на то, что им нужно.

    не космополиты евреи
    По-вашему только евреи могут быть космополитами? По-вашему, может, все, кто за мировое разделение труда и понимают невозможность построения социализма в одной стране - космополиты?

    Ты когда последний раз был в деревне, ходил осенью по колено в грязи,заглядывал за заборы и искал во дворах тракторы(нонче при частно-государственном капитализме)?
    Ты же Ленинец! Значит должен знать, что Ленин говорил: человек должен быть сыт,иметь теплую крышу над головой,ходить в недранной обуви,соответственно возможность работать.Джинсы и гандоны Лениным не упоминались.
    Сельхозпромышленный труженик в страду работал от зари и до зари,под дождем и снегом зимой на обрезке садов,получал такой работник не намного больше(а меньше!) квалифицированного токаря,по асфальту он ходил только на центральной улице села,в баню раз в неделю(при условии наличия централизованной бани на селе),театры он посещал только организованными экскурсиями,а так ,всё время в фуфайке,в мазуте,в дерьме и с запахом неотмываемого дерьма крестьянина....
    Тот кто давал крестьянину уголь,электроэнергию,предметы домашнего обихода,обувь,одежду,книги,знания,лекарства,медперсонал,тот несомненно союзник и друг крестьянина-пролетария.
    Все остальные ПЛЕБЕИ -нахлебники,оказывающие услуги городским друзьям крестьянина.Удобрения -это нитраты! Лучшее удобрение -навоз! Навоз производимый самими крестьянами.
    Социализм в отдельно взятой стране невозможен по причине необходимости конкуренции на мировом товарном рынке.
    Коммунизм (в более менее плодородных землях) возможен и в одной отдельно взятой стране,но дело в самих так называемых коммунарах которым необходимы гандоны и джинсы .....
    Союз серпа и молота возможен только в таком варианте!
    avatar
    Cаня молдаван
    Агитатор
    Агитатор

    Убеждения : Шоб жить надо жрать
    Организация : семейный кухонный клан
    Откуда : Молдавия Кишинёв
    Количество сообщений : 288
    Дата регистрации : 2012-02-13

    История демократической Кампучии

    Сообщение автор Cаня молдаван в Чт Июн 28, 2012 10:53 pm


    Фильм о коммунисте Пол Поте смотри ниже >>>>
    avatar
    Cаня молдаван
    Агитатор
    Агитатор

    Убеждения : Шоб жить надо жрать
    Организация : семейный кухонный клан
    Откуда : Молдавия Кишинёв
    Количество сообщений : 288
    Дата регистрации : 2012-02-13

    Re: Кампучия, Пол Пот

    Сообщение автор Cаня молдаван в Вс Июл 01, 2012 11:58 pm

    Полпотовшина через призму идеологии. Оно же "Пол Пот" , "Брат номер один".

    Смотрим . Не сачкуем,завтра буду спрашивать !

    Часть 1





    Часть 2





    Часть 3


    avatar
    Cаня молдаван
    Агитатор
    Агитатор

    Убеждения : Шоб жить надо жрать
    Организация : семейный кухонный клан
    Откуда : Молдавия Кишинёв
    Количество сообщений : 288
    Дата регистрации : 2012-02-13

    Мой товарищ Пол Пот

    Сообщение автор Cаня молдаван в Чт Авг 30, 2012 10:40 pm




    Часть 1

    Товарищ мой Салот Сар (он же Пол Пот) в понимании буржуазного обывателя действительно натворил много делов.

    Дела его были исключительно правильными с точки зрения идеологиии которой он в своих действиях руководствовался, и исходя из той ситуации в которой находилась его страна после монархии и разрушительной войны с империалистическим США.
    Королевство Камбоджа времён правления Сианука было нищей страной.
    После американского переворота руками Лон Нола, и начала войны с формированиями отрядов Красных кхмеров под руководством товарища Салот Сара страна королевства Камбоджа вообще пришла в упадок.
    Пномпень принял в своё каменное брюхо- не производящее более никаких питательных веществ ,- более 2000000 бздливых беженцев.
    Тех беженцев которые не хотели или по причине отсутствия антагонизма с существующим политическим строем воевать на стороне повстанческих отрядов Красных кхмеров.
    Не будь товарищ Салот Сар убеждённым коммунистом после поражения империалистического США в этой войне, Камбоджа стала бы на путь политических реформ буржуазного мира т.е. установилась бы какая-то форма современной социал -демократии.
    Многие говорят о некоммунистичности товарища Пол Пота, а всего лишь о его патриотизме , но после того, как в январе 1963 года на III съезде Народно-революционной партии товарищ Пол Пот становится генсеком этой партии. В новый ЦК вошло большинство его сторонников, а Народно-революционная партия была переименована в Коммунистическую партию . Именно это доказывает ,что товарищ Пол Пот был в первую голову убежденным коммунистом и только потом - исходя из своих убеждений- патриотом.
    Но так как глубоко убеждёнными людьми движет идея(мечта),то товарищ мой Салот Сар влив в сердца своих солдат эту идею приступил к строительству бесклассового общества.
    Страна не обладающая природными ресурсами для своего собственного экономического развития не может встать на путь независимости от мировых товарно-денежных отношений.
    Любые такие отношения с другими капиталистическими странами приводят к экономической зависимости и блокаде стран нарушающих незыблемость принципов частной собственности.
    В таком случае либо страна победившего пролетариата играет по правилам современного буржуазного мира, либо становится его антиподом.
    Введя в такой стране победившего пролетариата капиталистический способ производства и товарно-денежные отношения общество неизбежно начинает опять расслаиваться на нищих и богатых т.е. опять возникает неравенство.
    Любая буржуазная семья(ячейка общества) по принципам распределения материальных благ является коммуной т.е. от каждого по способностям и каждому по потребностям.
    Но выходя за пределы одной семейной ячейки вступает закон капитализма; от каждого по способностям и каждому по труду.
    Но так как способности у всех различны и различно также количество едоков в каждой семье,то руководствуясь принципом капитализма: "от каждого по способностям и каждому по труду" работающие родители ,как правило таковых двое, приносят в семью различное количество заработанных денег. А по причине неравных трудовых навыков и способностей, эти средства рязнятся с другими семьями,и так как у разных семей различное количество детей на попечении ,то деньги на каждого члена семьи распределяются в разных пропорциях между многодетными и малодетными семьями .В таком случае: одни семьи могут накапливать излишки денег, другие испытывать постоянную в них нужду.
    Сама эксплуатация человека человеком по причине частной собственности на средства производства позволяющих присваивать владельцу таких средств прибавочный продукт, также рождает капиталы сосредотачиваемые в одних руках и позволяющие вести свою диктатуру путём найма и подкупа буржуазных правительств. А уже при помощи этих капиталов входить в сами правительства и превращаться в олигархию.
    Всё это ведет страны ставшие на путь госкапа(социализма) и буржуазной социа-демократии к беспросветному будущему нищих слоёв общества. Причём во втором случае это проявляется более ярко и скоротечней.
    Человек стоящий на принципах равенства и бесклассовости общества, понимая движение капитала и его пагубные последствия в результате этого движения ,выступает за уничтожение товарно-денежных отношений и капиталистического способа производства.
    Товарищ мой Салот Сар никогда наверное(исходя из той логики которой должен руководствоваться идейный человек взявший на себя бремя правления нищими слоями общества) не считал города врагами, как хотят нам втюхать буржуазные глашатаи. Во первых, в силу сложившихся экономических условий после войны, бедолаг беженцев нужно было накормить. Как накормить? Можно было бы устроить наподобие продразверстки,можно поросить гуманитарной помощи у буржуазных стран.
    Во вторых: каждый человек поглощает то или иное количество жизненных средств(одежда,обувь,кров,тепло,еда)которое ему необходимо как живому организму(иначе смерть).Рабочие и служащие городов такие средства не производят, они производят продукты потребления перерабатывая сырые материалы производимые вне городов(карьеры,поля,реки,озера,моря,шахты). Не имея возможности содержать в таком случае дармоедов в каменных мешках(городах) население должно рапределиться в те места ,где оно будет заниматься собственным воспроизводством(кормить самих себя).
    Что и было сделано !
    Деньги есть универсальный товар, то есть то средство обмена которое служит для обменов товара на товар. Если рабочая сила есть товар, то продавая этот товар в обмен получают деньги. Не имея возможности продавать свой товар-рабочую силу, не получает деньги. Не имея собственных средств производства или универсального товара денег для обмена его на другие товары жизненных средств , человек гибнет или превращается в раба того кто эти деньги имеет, либо становится на криминальный разбойничий путь и отберает насилием жизненные средства у тех , у кого они есть.
    Деньги сами по себе не пахнут и поэтому происхождение денег у того или иного лица владеющего ими неизвестно. Сохраняя товарно-денежные отношения при капиталистическом способе производства, лица стоящие в сферах обращения товаров и банковских средств их скопления ,а также стоящих у руководства теми или иными отраслями производств ,управления, планирования такой экономикой , перераспределяют эти денежные средства(которые как известно не пахнут) в свою корыстную пользу. При этом сохраняется прибавочная стоимость капиталистического способа производства, которая ведет к эксплуатации трудового человека.
    Все говорят о справедливом социализме(это тот же капитализм только государственный) эпохи правления Сталина. Сохранив товарно-денежные отношения при капиталистическом способе производства ,деньги распределялись не пропорционально вложенного труда, а накапливались зачастую в больших количествах у лиц не производящих стоимости(товары потребления,переработки,средств производства).
    Так известно, что после смерти Сталина у него наши всего - то ничего 900 руб. на сберкнижке,но мало кто говорит о том, что кабинет его дальней дачи после его смерти был завален невостребованными им деньгами, как оплаты его труда в должности кормчего страны госкапа -СССР.
    Сталин в своей повседневной деятельности проживал для себя лично в эпоху коммунизма: производил продуктообмен(менял умственную работу руководителя страны) на жизненные средства так необходимые ему, как живому организму , без участия в этом денег.
    Тот же его сподвижник Микоян на своей даче вел образ жизни барина. Целая дача была под прислугой,от кухарок до соберателей грибов.Все подвалы дачи были завалены продуктами. Его семье стирали,убирали,варили еду, охраняли от непрошенных гостей ,кололи дрова и так далее. Такая же ситуация и с Берией,и с другими светилами науки и образования,медицины которых обслуживала прислуга.Ленин оратоварствовал на страницах своих произведений о необходимости привлечения специалистов для развития экономики в обмен на сверхвысокую оплату их труда несравнимую с простым бедолагой работягой. Сталин же подрезал эту оплату труда в столь высоких размерах,но дал им буржуазные льготы в виде прислуг,автомобилей,дачь(пусть и государствееных). Да и сами руководители сталинской эпохи вели буржуазный образ жизни, который даже в показной аскетичности Сталина не стёр грань в социальном расслоении общества, при буржуазном праве и товарно-денежных отношениях страны госкапа-СССР. Все остальные граждане победившего госкапа страны Советов при буржуазном праве и товарно-денежных отношениях капиталистического способа производства , обладая неравными возможностями и количеством детей, шли потихоньку к тому расслоению общества на бедных и богатых о котором предупреждал товарищ Энгельс в работе АНТИ-ДЮРИНГ.
    Но речь сейчас не о госкапе СССР, а о Кампучийской революции 75-79 гг. прошлого столетия,и поэтому заглянем дальше в ту сторону в которую мы обратили наш взор.
    Маркс в критике ГОТСКОЙ программы рабочей партии Германии под предводительством Лассаля ,указывал о необходимости замещения денег как таковых именной квитанцией или билетом,указывающим на то, что данный общественный работник вложил столько то своего труда в общественный продукт, и на этот труд принадлежащий именно ему может взять от общества столько- то жизненных средств. То есть ,без продажи должен совершаться продуктообмен. Но Сталин - как любят сейчас говорить многие- это первопроходец , который в своей работе “Экономические проблемы социализма» опровергает якобы напрасные обвинения экономистов в его адресс , которые приводят в пример работу Энгельса «АНТИ-ДЮРИНГ”.
    Энгельс писал, что любая революция должна закатиться дальше чем это представляется на первый взгляд возможным!
    Если бы революции России пришлось оторваться от научного коммунизма и закатиться дальше чем это возможно, тогда многие революционеры стоящие у рычагов власти не смогли бы скрывать свой буржуазный образ жизни, получая вместо денег квитанции об участии их рабочей силы в производстве общественных продуктов потребления.
    После революций победившей нищеты революционеры ведя буржуазный образ жизни с сохранённой формой буржуазной семьи (единоличное питание,воспитание,потребление товара в домашних ограниченных от общества условиях) и получая в качестве оплаты деньги(которые не пахнут)за свое пребывание у рычагов власти, такие революционеры и их потомки никогда не захотят затянуться глубокой затяжкой сладосного дыма ГАШИША(мечты о коммунистической революции),и всегда будут держать эту набитую им курительную трубку в руках, делая вид, что они ею глубоко затягиваются.
    Маркс прагматик, он никогда не подходил к вопросам авантюристически(на что указывает его нежелание выдать свою дочь за нищего своего соратника),он старался подойти к вопросу построения нового общества исходя из условий наименьшего насилия, и рождения такого нового общества из условия буржуазной составляющей их бытия, отсюда и высказывание о муках родов коммунистической революции.
    Но тот же Маркс, если и разжевал движение “Капитала”, то только с условием того, что переход к новому обществу возможен в экономически развитых самодостаточных странах ,с условием исторического материализма. В невызревших экономически странах, революционерам нового общества людей (политической надстройки над экономическим базисом),он советовал ждать!!! На что есть красноречивый ответ Ленина: “Некоторые учёные господа советуют нам подождать». Но как показала история именно там в экономически неразвитых несамодостаточных странах и происходят революции победившей бедноты под руководством своих идейно вдохновлённых вождей.

    Если пойти по пути Ленина(который тоже кстати является ревизионистом марксизма), и стать на путь государственного капитализма с капиталистическим способом производства и товарно-денежными отношениями( ибо по Ленину:" по отношению к феодализму капитализм есть благо,а по отношению к социализму капитализм есть зло") , то такое общество победившей бедноты непременно из-за вышеперечисленных условий расслоения общества приходит к реставрации социал-демократии буржуазных государств.

    Исходя из логики действий товарища Салот Сара( Пол Пота) признаёшь именно те последовательные поступки которыми он руководствовался в своей коммунистической революции.

    Не производящие стоимости рабочие и служащие городов , и не имеющие возможности продажи своей рабочей силы в этих городах должны сами себя воспроизводить путем производства жизненных средств в экономически неразвитой стране. А как? Только земля является таким источником возможности производства жизненных средств и воспроизводства жизни "осиротевших" рабочих в разрушенных "презервативовых" производствах , следовательно вкладывая эту невостребованную рабочую силу в возделывание земли можно воспроизводить жизни "сирот" рабочих .
    А вот уже при отсутствии товарно-денежных отношений , но сохраняющемся наличии неравных возможностей членов общества, все производимые общественные продукты распределяются по принципу коммунизма( или той же буржуазной семейной ячейки общества): от каждого по способностям и всем по потребностям .
    Проше всего реализуется этот принцип при общественном питании(распределении),что и было осуществлено.Отсутствие тех самых денег или любой другой формы эквивалента труда (той же марксовой квитанции например) лишает возможности отчуждать от общественного пая продукты потребления в личное пользование. Если же например отменить деньги и заменить их марксовыми квитанциями,то из-за неравных возможностей членов общества (кто-то более проворен, а кто-то нет), каждый начнёт зарабатывать по разному, и сохранится принцип распределения капитализма: от каждого по способностям и каждому по труду.

    Но Маркс как раз то и предлагал такие квитанции в первой фазе коммунизма, как переходный этап от капиталистического общества к коммунистическому. Согласно его теоретического учения, этот переход должен иметь кратковременный быстротечный характер.


    А если еще при всём при этом , семью оставить в буржуазной форме, и детей в таких семьях также оставить на попечении родителей, то из-за тех же неравных возможностей и количества детей в каждой семье ,начнётся-/ при долгосрочном строительстве коммунистического общества/- медленный процесс расслоения общества на самодостаточных и нищих семей. Товарищем Пол Потом вопрос общественного питания(распределения) был решен абсолютно верно.

    Смотреть часть 2.

    Часть 2.

    Также есть необходимость распределения других жизненных средств кроме пищи это тепло,одежда,кров,обувь и другие продукты производимые обществом и входящие в эту категорию.
    Опять же, неравные возможности каждого в отдельности члена общества и неравное количество детей в семьях ,приводит к такому же непропорциональному распределению, если сохранить семью в том привычном для нас буржуазном виде . Как мы говорили выше, даже буржуазная семья по своей внутренней сути является маленькой коммуной, но есть единственная большая разница между такой семьей и общественной коммуной: такая буржуазная семья воспитывает в своём потомстве преобладание частного(в маштабе одной единоличной семьи) над общим.
    Лучший способ для воспитания подрастающего поколения и прививания в них преобладания общественного над частным, это общественное воспитание детей ,с таким же общественным распределением жизненных средств .

    О внешней политике:

    Дружественные отношения были установлены только с двумя странами — КНР и КНДР, как с государствами, проводящими наиболее последовательный антиимпериалистический курс. А зачем устанавливать какие-то отношения с прогнившими режимами Запада или морально нездоровыми странами советской ориентации? Ведь в стране была достигнута благодаря подлинному курсу «опоры на собственные силы» полная автаркия — самообеспечиваемость и самодостаточность. Рис мы произведём сами, а больше нам от вас ничего не надо! Но, вообще говоря, когда японцы обратились к правительству Кампучии с предложением установить дипломатические отношения, «красные кхмеры» заявили, что это им не понабиться ещё лет двести.

    О семье:

    Неслыханную даже в других социалистических странах заботу руководство «красных кхмеров» проявляло об укреплении семьи. Этот процесс тоже нельзя было пустить на самотёк: что будет, если проверенный преданный революции товарищ выберет себе идейно чуждого спутника жизни? Такой случайно выбранный супруг может сбить революционера с верного пути или просто испортить ему повседневную жизнь. Поэтому кадровые работники ангка считали, что семья должна создаваться по чётким критериям — политическим, идеологическим и психологическим — и принадлежать одной социально-классовой группы населения, за чем «организация» строго следила. В свадебные дни в коммунах выстраивали друг напротив друга в шеренги по 50-100 человек, заранее отобранных и проверенных партией кандидатов на брак. Представитель ангки выкликал пары по именам, а потом говорил: «А теперь поцелуйтесь, живите счастливо и рожайте детей ради укрепления революции». Партия помогала решать проблемы и тех, кто при ином общественном устройстве оказался бы выброшенным за борт: так, если партия приказывала идейно зрелым девушкам выйти замуж за ветерана войны, они беспрекословно соглашались и были счастливы в браке.

    О детях:

    Разумеется, «революционная организация», основной опорой которой была молодёжь, первостепенное значение уделяла воспитанию подрастающего поколения. Уже в возрасте 6-8лет все дети попадали в интернаты, где под руководством преданных кадровых работников они вооружались правильной идеологией. Учебников на всех не хватало, поэтому простые классовые истины заучивались в виде революционных песен-лозунгов. Остальное время дети отдавали «развёртыванию тыловых битв» — обучению важнейшим навыкам крестьянского труда. Часто по указанию «Ангка луэро» детей и подростков мобилизовывали на борьбу по обезвреживанию шпионов и замаскировавшихся предателей.

    О сельхозкоммунах:

    Что касается сельскохозяйственной утопии ,как нам представляется научными марксистами и буржуазной прессой ,тут тоже можно рассмотреть вопрос поподробней.
    В любом буржуазном обществе есть много “презервативовых” производств ,мало того что ненужных и отвлекающих общественные производительные силы,но и дублирующих друг друга в конкурентной борьбе.
    Несомненно такие производства коммунистическому обществу ни к чему. При необходимости воспроизводства своих жизней рабочие ориентируют своё производство таким образом,чтобы перерабатывать сельхозпродукцию и производить из неё продукты потребления. Если такое производство сможет высвободить общественные производительные силы для других каких-то нужд этих коммунаров, тогда на экономическом совете (кампучийская Ангка) принимается решение о необходимости развития той или иной отрасли. Думаю, и тут у товарища Салот Сара было правильное решение.

    О экономике:

    В конце 1975 года был получен первый послевоенный урожай, который позволил «красным кхмерам» ввести ежедневные нормы распределения риса: 250 г – для членов сельхозкоммун и 350 г – для рабочих промышленных предприятий.

    Уже в 1976 году «красные кхмеры» продали в Китай 150 тысяч тонн риса, а в 1977 году – 480 тысяч тонн. Министр иностранных дел ДК Йенг Сари объяснил увеличившиеся объемы экспорта зерна: «Впервые у нас появились излишки риса, которые мы можем экспортировать. Мы уже в состоянии сами полностью удовлетворить свои потребности в продовольствии». По планам «красных кхмеров», ежегодный урожай риса должен был составить 4,6 миллиона тонн, из которых 1,3 млн. тонн предназначались бы на экспорт, а 3,3 млн. тонн - для внутреннего потребления. В 1977 году «красные кхмеры» продали в Китай семь тысяч тонн каучука, а в 1978 году – около двадцати тысяч тонн.

    Когда в 1977 году Организация стран экспортеров нефти (ОПЕК) выделила Кампучии безвозмездную финансовую помощь в размере 3,3 миллиона долларов, то «красные кхмеры» отказались от этих денег.

    О геноциде коммунизма:

    Знаю,что многие будут мне возражать: вот мол еще один сказочник старающийся рассказать о добром дядюшке Пол Поте, и о его непричастности к жертвам коммунистической революции Кампучии.
    Хочу таких сразу заверить в том,что первоначально читая материалы о Пол Поте ,я тоже сомневался(хоть мне этого и не хотелось по причине коммунистической идеи) в его непричастности к тому количеству жерт якобы обнаруженных после вторжения Вьетнама в Кампучию.
    Кто-то из авторов описывал отношение части этих жерт к кровопролитной войне с войсками проамериканского генерала Лон Нола, часть из этих жертв причислялась к эпидемиям переполненного Пномпеня во время войны , часть к эвакуации из городов, часть на полях от непосильной работы. Все это во мне действительно вызывало кое какие сомнения.
    Я понимал,что любая революция,а такая как коммунистическая без жерт не обходится. Но коммунистические революции именно и делаются для трудового народа прозябающего в нищете. Как в таком случае можно уничтожать этот народ. Разве только если они открыто и враждебно выступают против такой революции. Часть граждан неперевоспитуемых трудом должна действительно быть уничтоженна революцией. Эту часть жерт мне как убеждённому человеку можно принять, но другие жертвы принимаются с трудом.



    Так вот ,после того как я нарыл в инете ниже приведённое интервью, мне многое прояснилось, чем и делюсь с идейным читателем:

    Тет Самбат снимавщего фильм о жертвах „Полей смерти” http://filmix.net/dokumentalenye/26572-bbc-pol-pot-puteshestvie-na-polya-smerti-pol-pot-the-journey-to-the-killing-fields-2005.html

    Мне как то на английском языке при поиске информации о” красных кхмерах” попалась одна статья некого камбоджийского журналиста и режиссера Тет Самбат снимавщего фильм о жертвах „Полей смерти”



    Тет Самбат после своего расследования о жертвах коммунистической революции Кампучии опасается за свою жизнь . Он говорит что после двухлетнего преследования его кампании занимающейся поиском свидетелей коммунистической революции , государственные силы безопасности Камбоджи пытаются помешать ему завершить свой последний фильм про Поля смерти.
    Он заявляет: "Они обеспокоены тем, я открою истинное преступление через новый фильм и что их репутация будет разрушена; "Я слишком много знаю о том, что произошло на самом деле. Они хотят, чтобы я умер".

    Готовя материал для фильма “Поля смерти» он собирая информацию от участников коммунистической революции Кампучии 75-79 гг, а также беря неоднократное интервью у брата номер ДВА- товарища Нуон Чеа, делает заключение о том, что в внутри коммунистической партии произошел раскол еще задолго до рокового 1978 года.

    Часть партийных руководителей состоящих из бывшей буржуазии отошло от идеи коммунистического общества , ведь такое общество не сулило им лично никакой выгоды, ни в семейном плане ,ни в плане безделия и поглощения жизненных средств. Неподкупность идей товарища Саот Сара и товарища Нуон Чеа заставило их организовать Единый фронт национального спасения .

    Этот политический контрреволюционный орган вёл подрывную деятельность в коммунах по всей коммунистической Кампучии: уничтожались рисовые поля, затесавшиеся в партию предатели устраивали казни ни в чём неповинных коммунар, с целью провокации коммунистического общества.

    Всё это преподносилось перед рядовыми коммунарами как действия партии КПК (коммунистической партии Кампучии) под руководством самого товарища Салот Сара.
    В свою очередь не предавшие дело коммунизма товарищи Салот Сар ,Нуон Чеа и его последователи вылавливали таких предателей скрывавших своё истинное лицо , и также применяли к ним репрессивные меры(наверное казни велись и мотыгами по голове) . Всё это захлестнуло страну победившей идеи коммунизма в кровавой войне революционеров против контрреволюционеров.
    В конце концов контрреволюционный фронт Национального спасения вынужден был обратиться за помощью к своим давним этническим врагам –Вьетнамцам.
    После вторжения капиталистического (социалистического)Вьетнама в коммунистическую Кампучию и свержения власти диктатуры победившего нищего пролетариата ,у власти страны остались контрреволюционеры из бывших рядов КПК.
    Остатки революционных коммунистических сил красных кхмеров вместе с крестьянской беднотой отошли к границе с Тайландом и заняли там позиции. За это время многие из руководителей партии такие как Иенг Сари, Та Мок , и другие высшие и рядовые кхмерцы начали обогащаться на продаже алмазов добываемых на подконтрольной территории, при этом перерождаясь из идейных борцов в буржуазное общество алчных людей..



    В руках западной группировки сил Демократической Кампучии во главе со свояком Пол Пота Иенг Сари оказались крупнейшие в мире месторождения сапфиров, северная группировка под командованием генерала Та Мока располагала на своей территории плантациями ценных пород деревьев. Торговля этими ресурсами приносила «красным кхмерам» десять миллионов долларов ежемесячно. И, выйдя из-под твёрдого контроля лично товарища Пол Пота, высшие руководители стали позволять себе буржуазную роскошь. Они пошли по капиталистическому пути и стали проявлять феодальные замашки. Вместо того, чтобы вкладывать деньги в приобретение боеприпасов и современных видов вооружений, они через подставных лиц инвестировали их в недвижимость, вкладывали в игорный бизнес, скупали малые предприятия. Таких буржуазных перерожденцев из числа руководящего аппарата организации товарищ Пол Пот презрительно именовал «микробами, проникшими в здоровый организм партии». Вскоре они стали разъезжать по джунглям на джипах последней модели, вели переговоры со своими брокерами в Бангкоке и Пномпене по радиотелефонам. От моральной деградации и разложения оставался лишь шаг до политической измены…

    Первым предал Иенг Сари. Он вместе с тремя тысячами своих сторонников заключил перемирие с правительством в сентябре прошлого года. Взамен ему было обещано, что его военные формирования сохранят контроль над провинцией и позволят принять участие в политической жизни. Иенг Сари добился легализации своих капиталов. Видя успех Иенг Сари, остальные разложившиеся члены руководства стали строить планы о заключении перемирия и легализации своей коммерческой деятельности. Узнав об этом, товарищ Пол Пот, ни минуты не колеблясь, отдал приказ арестовать за измену революции своих главных «помощников» — бывшего министра обороны Сон Сена и главного идеолога Кхиеу Самфана. Изменника Сон Сена товарищ Пол Пот велел переехать грузовиком, а с Кхиеу Самфаном намеревался провести воспитательную работу. Но верные Кхиеу Самфану части генерала Та Мока задержали отряд в двести человек под командованием Пол Пота, арестовали его самого и освободили Самфана. Через несколько дней радио объявило, что над Пол Потом готовится трибунал.


    Видя неподкупность коммунистических идей товарища Салот Сара (Пол Пота) и опасаясь смертной казни за отход от идеи , его бывшие соратники приговорили этого человека к пожизненному заключению под домашним арестом ,при этом разрешили проживать с ним его семье.
    Впоследствии Юда- Иенг Сари предложил империалистическим буржуазным государствам продать товарища Салот Сара (Пол Пота) за тридцать серебренников (возможность легализации своего накопленного капитала). Но посредники в переговорах- действующее правительство состоящее из числа контрреволюционеров (единого фронта национального спасения) ,затягивало этот процесс. Многое могло раскрыться на суде ,а именно то,что кровавые жертвы «режима коммуниста Пол Пота” были спровоцированы ими самими с целью ликвидации коммунизма который не подошёл их буржуазной сущности.
    После смерти товарища Салот Сара капиталистический суд состоявшийся при содействии ООН над красными кхмерами,а в частности суд над Юдой –Енг Сари простил его в его покаянии и его жену Йенг Тирит которая также состояла в партии .Но в последствии суд это забыл , и теперь у капиталистической организации ООН есть новое желаение судить красных кхмеров. Юда-Енг Сари требует признать результаты прошлого суда оправдавшего его за тридцать серебреников. Его жена Йенг Тирит, которая во время правления "Красных Кхмеров" занимала пост министра по социальным вопросам, скрываясь от буржуазного лжесудия могушего приговорить её к пожизненному заключению, закосила под дурочку, и поэтому от привлечения к суду освобождена.
    В сою очередь в провинции Бантеаймеанчей Камбоджи в городе Малай бывшие руководители красных кхмеров накопив капиталы на продаже алмазов открыли некое акционерное общество, создав “Соединеие Демократического Национального Движения” (DNUM) , Юда Йенг Сари стал его президентом.


    “Члены ассоциации DNUM созданы, чтобы помочь людям”-заявили ЮДЫ, предатели дела коммунистической революции Кампучии.


    Раздав на подконтрольной территории землю безземельным бывшим полуграмотным рядовым революционерам красных кхмеров и крестьянам бежавшим с ними, они заявили:” Мы постарались научить людей ,что эпоха коммунизма закончилась и теперь в капиталистической среде мы должны прокормить себя “.


    Вот эти самые красные кхмеры раздали бедноте землю и создали ассоциации собственников, которым они предоставляли займы из накопленных ими капиталов ,а покупали у бедолаг выращенные семена и перепродавали их тайским сельскохозяйственным компаниям нагревая при этом руки.

    Но правительство отменило этот DNUM и назначило в качестве руководителей своих местных чиновников.
    Сами же ассоциации собственников входящие в Соединение Демократического Национального Движения (DNUM) остались по всей стране.

    Чуть поже тенденция для объединения их потенциала началась с Teн Кхумала одного из лидеров красных кхмеров и дипломата от них в ООН, который женился на вдове Салот Сара (Пол Пота ) в 1998 году и в настоящее время является губернатором города Малай.

    Группа перерожденцев коммунистической революции начала предоставлять займы местным лошкам фермерам, продавая их семена тайсккой сельскохозяйственной компании и покупая их сельхозкультуры. Эксперимент оказался настолько успешным, что они решили нарастить операции. Сегодня, во многом благодаря притоку капитала из сельского банка развития, Ассоциация имеет $ 1,38 миллиона(отмытых денег) в их распоряжении. А в последующем времени сумма выданных кредитов в семи районах Камбоджи составила $ 650,000 баксов (тех которые отменил товарищ Салот Сар вместе со всей частной собственностью).

    После интеграции в рыночные отношения необходимо больше капитала для модернизации и расширения бизнеса , а также размещения дополнительных акции для акционерной компании .

    Сегодня есть 30273 акции, которые принадлежат 167 акционерам. Шакал Йенг Сари является крупнейшим акционером с 3440 акций, а вурдалак Лонг Норин который работал в структурах иностранных дел красных кхмеров, владеет 1200 акциями, и является еще одним из главных акционеров.

    Тао Сенг заместитель председателя капиталистического Совета Камбоджи в вопросах по сельскому хозяйству и развитию сельских районов, говорит, что почти 40 процентов из 13 миллионов жителей страны живут менее чем на один доллар в день.

    Ряды бедных в капиталистической Камбодже растут как на дрожжах -прирост населения составляет около 2,2 процента в год.

    Соратник товарища Салот Сара (Пол Пота) брат номер два –Нуон Чеа взвший на себя ответственность за коммунистическую революцию совместно с покойным Пол Потом ,сейчас судим капиталистическим судом под эгидой ООН.

    25 июня 2012 года товарищ Нуон Чеа(брат номер два) покинул зал заседаний капиталистического трибунала в знак протеста против того, что капиталистические судьи отказались выслушивать свидетелей его защиты.
    Никто не торопиться никого судить ,единственного кого осудили на пожизненное заключение это некоего шакала ДУЧ бывшего начальником тюрьмы Пном Пеня в 1975-79 гг . И который вероятно всего лишь исполнял свои служебные обязанности- карающего меча революции.
    По большому счёту он и не знал ,что присылаемые к нему узники направляются в тюрьму как контрреволюционными организациями старавшимися скомпроментировать коммунизм товарища Салот Сара,так и самими коммунистами вылавливающих этих гадов прятавших свои истинные лица в партии .
    Его то и можно было судить ,он то по большому счёту ни о чем таком компрометирующем контрреволюционность и рассказать то не мог.
    Был ли товарищ Салот Сар (псевдоним Пол Пот) коммунистом,маньяком и кровопийцей,не был ли, судить читателю,но коммунизм той формы которой он описан в манифесте коммунистической партии должен быть очернён массовым террором режима Пол Пота ,перед буржуазной обывательской плебейской общественностью.

    Саша Влахопулов. 2012 год.

    Это суд над Братом номер два- Нуон Чеа :




    Спонсируемый контент

    Re: Кампучия, Пол Пот

    Сообщение автор Спонсируемый контент


      Текущее время Ср Авг 16, 2017 9:26 pm